ليختاروا لأنفسهم مصيبين للحقّ لا مائلين عنه بزيغ الهوى ، فإن کنت برسول الله طلبت ، فحقّنا أخذت ، وإن کنت بالمؤمنين طلبت ، فنحن منهم متقدّمون فيهم ، وإن کان هذا الأمر إنّما يجب لک بالمؤمنين ، فما وجب إذ کنّا کارهين ؛ فأمّا ما بذلت لنا فإن يکن حقّا لک ، فلا حاجة لنا فيه ؛ وإن يکن حقّا للمؤمنين ، فليس لک أن تحکم عليهم ؛ وإن کان حقّنا ، لم نرضَ عنک فيه ببعض دون بعض.

وأما قولک : إنّ رسول الله منّا ومنکم ، فإنّه قد کان من شجرةٍ نحن أغصانها وأنتم جيرانها.

38 - وما عذر من استشکل على أبي بکر في استخلافه عمر على الصحابة؟

قالت عائشة : لمّا ثقل أبي دخل عليه فلان وفلان ، فقالوا : يا خليفة رسول الله ، ما ذا تقول لربّک غداً إذا قدمت عليه وقد استخلفت علينا ابن الخطّاب؟

قالت : فأجلسناه ، فقال : أبالله ترهبوني؟ أقول : استخلفت عليهم خيرهم. سنن البيهقي ⁦(8 / 149)⁩.

39 - وما الذي أقعد عليّا أمير المؤمنين عن بيعة عثمان يوم الشورى بعد ما بايعه عبد الرحمن بن عوف وزملاؤه؟ وکان عليّ قائماً فقعد ، فقال له عبد الرحمن : بايع وإلاّ ضربت عنقک ، ولم يکن مع أحد يومئذٍ سيف غيره ، فيقال : إنّ عليّا خرج مغضباً ، فلحقه أصحاب الشورى وقالوا : بايع وإلاّ جاهدناک ؛ فأقبل معهم حتى بايع عثمان. الأنساب للبلاذري ⁦(5 / 22)⁩.

قال الطبري في تاريخه ١ ⁦(5 / 41)⁩ : جعل الناس يبايعونه وتلکّأ عليّ ، فقال عبد الرحمن : (فَمَنْ نَکَثَ فَإِنَّما يَنْکُثُ عَلى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفى بِما عاهَدَ عَلَيْهُ اللهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً) ٢ فرجع عليّ يشقّ الناس حتى بايع وهو يقول : خدعة وأيّما خدعة. 0.