ساکتاً عن تزييفه ، وذکره الذهبي في ميزانه ١ ⁦(3 / 99)⁩ وقال : حديث کذب ، يُقال أُدخل على محمد بن عبد الله بن مرزوق ، وقرّر کذبه ابن حجر في لسان الميزان ٢ ⁦(5 / 274)⁩.

63 - عن عطيّة العوفي ، عن أبي سعيد الخدري مرفوعاً : إنّ أهل عليّين ليراهم من هو أسفل منهم کما ترون النجم أو الکواکب في السماء ، وإنّ منهم لأبا بکر وعمر وأنعما. قال : قلت لأبي سعيد : ما أنعما؟ قال : أهل ذلک هما.

نصّ المقدسي في تذکرة الموضوعات ٣ (ص 27) على أنّه موضوع لمکان مجاهد ابن سعيد. أخرجه الخطيب في تاريخه ⁦(2 / 394 ، 3 / 195 ، 4 / 64 ، 12 / 124)⁩ من عدّة طرق ، وفيها غير واحد من الکذّابين ، لا يتکلّم فيها بغمز جرياً على عادته.

64 - عن أنس قال : لمّا نزلت سورة التين على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فرح لها فرحاً شديداً حتى بان لنا شدّة فرحه ، فسألنا ابن عبّاس بعد ذلک عن تفسيرها فقال :

أمّا قول الله : والتين : فبلاد الشام ، والزّيتون : فبلاد فلسطين ، وطُورِ سِينين : فطور سينا الذي کلّم الله عليه موسى ، وهذا البلد الأمين : فبلد مکّة ، ولقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم : محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، ثمّ رددناه أسفل سافلين : عُبّاد اللاّت والعزّى ، إلاّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات : أبو بکر وعمر ، فلهم أجر غير ممنون : عثمان بن عفان ، فما يکذّبک بعدُ بالدين : عليّ بن أبي طالب ، أليس الله بأحکم الحاکمين : بعثک فيهم ، وجمعکم على التقوى يا محمد.

أخرجه الخطيب في تاريخه ⁦(2 / 97)⁩ فقال : هذا الحديث بهذا الإسناد باطل لا أصل له يصحّ فيما نعلم ، والرجال المذکورون في إسناده کلّهم أئمّة مشهورون غير 0.