وفی لباب الأنساب ١ : يُلقّب هو ووالده محمد بالحمّال ، ويقال لأولاده بنو الحمّال.

حِمّان - بکسر المهملة وتشديد الميم - محلّة بالکوفة ، والنسبة إلى حِمّان قبيلة من تميم ، وهم بنو حِمّان بن عبد العزيز بن کعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم. واسم حمّان : عبد العزّى. وقد سکن هذه المحلّة من نسب إليها وإن لم يکن منها ٢ ، فما في بعض المعاجم ضبطه بالمعجمة تصحيفٌ.

المترجَم له في الرعيل الأوّل من فقهاء العترة ومدرّسيهم في عاصمة التشيّع بالعراق في القرون الأولى - الکوفة - وفي السنام الأعلى من خطباء بني هاشم وشعرائهم المفْلقين ، وقد سار بذکره وبشعره الرکبان ، وعرفه القريب والبعيد بحسن الصياغة وجودة السرد ، أضف إلى ذلک علمه الغزير ، ومجده الأثيل ، وسؤدده الباهر ، ونسبه العلويّ الميمون ، وحسبه الوضّاح ، إلى فضائل جمّة تسنّمت به إلى ذروة الخطر المنيع.

سأل المتوکّل ابن الجهم : من أشعر الناس؟ فذکر شعراء الجاهليّة والإسلام ، ثمّ إنّه سأل أبا الحسن الإمام عليّ بن محمد الهادي فقال : «الحِمّاني ، حيث يقول :

لقد فاخرتْنا من قريشٍ عصابةٌ

بمطّ خُدودٍ وامتدادِ أصابعِ

فلمّا تنازعنا المقالَ قضى لنا

عليهم بما يهوى نداءُ الصوامعِ

ترانا سکوتاً والشهيدُ بفضلِنا

عليهم جهيرُ الصوتِ في کلِّ جامعِ

فإنّ رسول الله أحمدَ جدُّنا

ونحن بنوهُ کالنجومِ الطوالعِ»ف)