إذ قال من يشهَدُ بالغديرِ لي

فبادَرَ السامعُ وهو قد نکصْ

فقال أُنْسِيتُ فقال کاذبُ

سوف ترى ما لا تُواريه القُمُصْ

يا ابنَ أبي طالبِ يا من هو من

خاتمِ الانبياءِ في الحکمةِ فُصْ

فضلُکَ لا يُنکَرُ لکنّ الولا

قد ساغَهُ بعضٌ وبعضٌ فيه غَصْ

فذکرُهُ عند مُواليکَ شِفا

وذکرُهُ عند مُعاديک غُصصْ

کالطير بعضٌ في رياضٍ أزهرَتْ

وابتسم الوردُ وبعضٌ في قفصْ

وله في ذکر خلافة أمير المؤمنين عليه السلام وأنَّها له بنصّ حديث الغدير ، قوله :

قدّمتُ حيدرَ لي مولىً بتأميرِ

لمّا علمتُ بتنقيبي وتنقيري

إنّ الخلافةَ من بعد النبيِّ لهُ

کانت بأمرٍ من الرحمن مقدورِ

من قال أحمدُ في يوم الغدير له

بالنقلِ في خبرٍ بالصدقِ مأثورِ

قم يا عليُّ فکن بعدي لهم عَلَماً

واسعد بمنقلبٍ في البعثِ محبورِ

مولاهمُ أنتَ والموفي بأمرِهمُ

نصٌّ بوحيٍ على الأفهام مسطورِ

وذاک أنّ إلهَ العرش قال لهُ

بلّغْ وکن عند أمري خيرَ مأمورِ

فإن عَصَيْتَ ولم تفعل فإنّک ما

بلّغتَ أمري ولم تصدع بتذکيري

وله قوله يمدح أمير المؤمنين عليه السلام ويذکر فرض ولائه بحديث الغدير :

دع الشناعاتِ أيّها الخُدَعَهْ ١

وارکن إلى الحقِّ واغدُ متّبعَهْ

من وحّدَ اللهَ أوّلاً وأبى

إلاّ النبيَّ الأميَّ واتّبعَهْ

من قال فيه النبيُّ کان مع ال

حقِّ عليٌّ والحقُّ کان معَهْ

من سلّ سيفَ الإلهِ بينهمُ

سيفاً من النور ذو العُلى طَبَعَهْ

من هزّم الجيش يومَ خيبرِهمْ

وهزّ بابَ القموصِ فاقتلعَهْ

من فَرَضَ المصطفى ولاهُ على ال

خلقِ بيوم الغديرِ إذ رفعَهًْ.