البغدادي ⁦(12 / 77)⁩ ، تاريخ ابن خلکان ⁦(1 / 288)⁩ ، معجم الأدباء ⁦(14 / 162)⁩ ، أنساب السمعاني ، فوات الوفيات ⁦(2 / 68)⁩ ، کامل ابن الأثير ⁦(8 / 168)⁩ ، تاريخ ابن کثير ⁦(11 / 227)⁩ ، مرآة الجن ان ⁦(2 / 334)⁩ ، لسان الميزان ⁦(4 / 256)⁩ ، معاهد التنصيص ⁦(1 / 136)⁩ ، شذرات الذهب ⁦(2 / 342)⁩ ، مجالس المؤمنين (ص 255) ، الفوائد البهيّة في تراجم الحنفية (ص 137) ، مطلع البدور ، الحدائق الوردية ، نسمة السحر (ج 2) ، روضات الجنّات (ص 447 ، 47 7) ، تنقيح المقال ⁦(2 / 302)⁩.

قد يوجد الاشتباه في غير واحد من هذه المعاجم کمجالس المؤمنين ، ونسمة السحر ، وتنقيح المقال بين ترجمة المترجَم وبين ترجمة حفيده أبي القاسم عليِّ بن المحسن للاتحاد في الاسم والکنية والشهرة بالتنوخي ، فوقع الخلط بين الترجمتين. يطّلع عليه الباحث بمعونة ما ذکرناه.

خلف المترجَم على علمه الجمّ وفضائله الکثيرة ولده أبو عليّ المحسن بن عليّ وهو کما قال الثعالبي ١ : هلال ذلک القمر ، وغصن هاتيک الشجر ، والشاهد العدل بمجد أبيه وفضله ، والفرع المثيل لأصله ، والنائب عنه في حياته ، والقائم مقامه بعد وفاته ، وفيه يقول أبو عبد الله بن الحجّاج الآتي ذکره :

إذا ذُکر القضاةُ وهم شيوخٌ

تخيّرْتُ الشبابَ على الشيوخِ

ومن لم يرضَ لم أصفَعْه إلاّ

بحضرةِ سيِّدي القاضي التنوخي

له کتاب الفرج بعد الشدّة ، ونشوار المحاضرة ، والمستجاد من فعلات الأجواد ، ديوان شعره وهو أکبر من ديوان أبيه ، سمع بالبصرة من مشايخها ، ونزل بغداد وحدّث بها ، وأوّل سماعه بالحديث سنة ⁦(333)⁩ ، وأوّل ما تقلّد القضاء بالقصر وبابل وأرباضهما في سنة ⁦(349)⁩ ، ثمّ ولاّه المطيع لله بعسکر مکرم وإيذج ورامهرمز ، وتقلّد غيرها أعمالاً کثيرة في شتّى الجهات. 5.