إلى أن يقول :

والله أکملَ دينَهُ بولائِهِ

هل فوق هذا في المفاخرِ منزلُ

ولَقولِ جبريلَ الأمينِ بحقّهِ

علناً وتلک محلةٌ لا تُنزلُ

لا سيفَ إلاّ ذو الفقارِ ولا فتىً

إلاّ عليُّ الفاضلُ المتفضّلُ

وتعجّبِ الأملاکِ من حملاتِه

في الحربِ وهو على الکتائبِ يحملُ

ولفتحِ أحمدَ بابَه ولسدِّهِ

بابَ الصحابِ على الجميعِ يفضّلُ

ولقولِ أحمدَ أنت هادٍ للورى

وأنا النذيرُ وذاک فخرٌ أطولُ

ولأنت منّي مثلما هارونُ من

موسى ولا بعدي نبيٌّ يُرسَلُ

وکفاه ممّن لم يصلِّ عليه في

فرضِ الصلاةِ صلاتُه لا تُقبَلُ

واللهُ زوّجَهُ البتولَ وأشهد ال

أملاک والروحُ الأمينُ موکّلُ

والشمسُ من بعد الغروبِ ببابلٍ

رُدّت له والليلُ داجٍ مسبلُ

واللهُ خاطبه غداةَ الطائفِ ال

-مشهورِ وهي فضيلةٌ لا تُنحلُ

وبليلةِ القدرِ الملائکُ عزّة

والروحُ قد کانت عليه تنزّلُ

وغداً موازينُ العبادِ بکفِّهِ

طوعاً تخفُّ بمن تشاءُ وتثقلُ

والنارُ والجنّاتُ طائعةٌ له

من شاءَ ناراً أو جناناً يُدخِلُ

وفدى النبيَّ على الفراشِ وإنَّها

لهي المواساةُ التي لا تُعقلُ

والوحي يهبطُ عنده وببيته

للفصل آياتُ الکتابِ تُفَصّلُ

وله وللأصنام کسّر عزّة

وضعت على أکتافِ أحمد أرجلُ

إلى أن يقول :

عج بالغريِّ فثمَّ سرٌّ مودعٌ

ليست تکيّف ذاته وتمثّلُ

واخلع نعالَک غيرَ ما متکبّر

فيه وأنت مکبّرٌ ومهلّلُ

وقل السلامُ عليک يا من حبُّه

للدينِ فيه تتمّةٌ وتکمّلُ