في إسناد الطبراني ، عن حبّان ، رقبان ، رقنار ، رمنان ، عن خالد بن عمرو الأُموي ، عن سهل ، فطبقة عليّ تستدعي سقط ثلاثة من رجال إسناد الطبراني.

راجع ١ : ميزان الاعتدال ⁦(1 / 3)⁩ ، الإصابة ⁦(2 / 90)⁩ ، لسان الميزان (3 / 123 و 4 / 261 و 5 / 435).

13 - عن عبادة بن الصامت قال : خلوت برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت : أيّ أصحابک أحبّ إليک حتّى أُحبّ من تحبّ کما تحبّ؟ فقال : اکتم عليّ يا عبادة حياتي ، فقلت : نعم ، فقال : أبو بکر ، ثم عمر ، ثم عليّ. ثم سکت ، فقلت : ثم من يا نبيّ الله؟ فقال : من عسى أن يکون بعد هؤلاء إلاّ الزبير ، وطلحة ، وسعد وأبو عبيدة ، ومعاذ ، وأبو طلحة ، وأبو أيّوب ، وأنت يا عبادة ، وأُبيّ بن کعب ، وأبو الدرداء ، وابن مسعود ، وابن عوف ، وابن عفّان ، ثم هؤلاء الرهط من الموالي : سلمان ، وصهيب ، وبلال ، وسالم مولى أبي حذيفة ، هؤلاء خاصّتي ، وکلّ أصحابي عليّ کريم حبيب إليّ وإن کان عبداً حبشيّا. قال أبو عبد الله الصُّنَابحي : قلت لعبادة : لم يذکر حمزة ولا جعفراً ، فقال عبادة : إنّهما کانا أصيبا يوم سألت عن هذا ، إنّما کان هذا بآخرة أو کما قال.

تاريخ ابن عساکر ٢ (5 / 38 و 7 / 210).

قال الأميني : ألا تعجب من نبيّ العظمة أن يتحاشى عن بيان ما يهمّ الأُمّة عرفانه ويعهد إلى السائل بأن يکتمه عليه في حياته وهو في أُخرياتها؟ أليس هو القائل لعائشة فيما أخرجه الخجندي : إنّ عليّا أحبّ الرجال إليّ وأکرمهم عليّ؟ 5.