وصرّح به ابن قتيبة في أدب الکاتب١ (ص 361) ، والفيروزآبادی في القاموس٢ ⁦(1 / 343)⁩.

وفي المزهر٣ ⁦(2 / 49)⁩ عن ابن خالويه في شرح الدريديّة أنَّه قال : ليس في کلام العرب فَعَل يفعُل ممّا فاؤه واو إلّا حرفٌ واحد وَجَدَ يَجُدُ.

ومنها : أنَّ اسم الفاعل من (أفعل) لم يأتِ على فاعل إلّا (أبقل) ، و (أورس) ، و (أيفع) فيقال : (أَيْقَل الموضع فهو ياقل) و (أوْرسَ الشجر فهو وارس) و (أيفعَ الغلام فهو يافع) کذا في المزهر٤ ⁦(2 / 40)⁩ ، وفی الصحاح٥ : بلد عاشب ولا يقال في ماضيه

إلّا : أعشبت الأرض.

ومنها : أنَّ اسم المفعول من أفعل لم يأتِ على فاعل إلّا في حرف واحد ، وهو قول العرب : أسأمت الماشية في المرعى فهي سائمة. ولم يقولوا : مُسئمة. قال تعالى : (فِيهِ تُسِيمُونَ)٦ من أسام يسيم. ذکره السيوطي في المزهر٧ ⁦(2 / 47)⁩.

وتجد کثيراً من أمثال هذه من النوادر في المخصّص لابن سيدة ، ولسان العرب ، وذکر السيوطي في المزهر (ج 2) منها أربعين صحيفة.

جواب الرازي عمّا أثبتناه

هناک للرازي جوابٌ عن هذه کلِّها يکشف عن سوأة نفسه ، قال في نهاية العقول : 8.