من لا يحضره الفقيه
4
٤٩٩
وما كان فيه عن بكر بن صالح فقد رويته عن أبي رضي اللّه عنه عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن بكر بن صالح الرازي ١.
وما كان فيه عن أيوب بن أعين فقد رويته عن أبي رضي اللّه عنه عن سعد بن عبد اللّه ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحكم بن مسكين ، عن أيوب بن أعين ٢.
وما كان فيه عن منذر بن جيفر فقد رويته عن أبي رضي اللّه عنه عن محمد ابن يحيى العطار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن عبد اللّه بن المغيرة ، عن منذر بن جيفر ٣.
====
4.
(١)1- بكر بن صالح الرازي مولى بنى ضبة كان من أصحاب الرضا عليه السلام ويروى عن أبي الحسن موسى عليه السلام في بعض الروايات ، والظاهر سقوط الواسطة وهو سليمان بن جعفر الجعفري ، والرجل ضعيف ضعفه النجاشي وابن الغضائري. وله كتاب نوادر ، والطريق إليه حسن كالصحيح بإبراهيم بن هاشم.
(٢)2- أيوب بن أعين الكوفي مولى بنى طريف ويقال بنى رباح كان من أصحاب أبي - عبد اللّه وأبى الحسن عليهما السلام وحاله مجهول ، والطريق إليه قوى بالحكم بن مسكين ، وتقدم الكلام فيه في ذيل عنوان عبيد بن زرارة.
(٣)3- منذر - كمحسن - ابن جيفر - كجعفر - على ما في رجال الشيخ ، وابن جفير - كأمير - على ما في رجال النجاشي ، والأصح عندي الأول كما في المتن ومشيخة الشيخ وكما يظهر من القاموس حيث قال في مادة « جفر » الجيفر : الأسد الشديد ، وجيفر بن الجلندي ملك عمان - إلى أن قال - وضميره بن جيفر صحابية. ولم يذكر جفير بتقديم الفاء اسما لاحد من الناس ، إنما قال الجفير جعبة من جلود لا خشب فيها أو من خشب لا جلود فيها ، وقد ضبطه الساروي في توضيح الاشتباه بالوجهين وأيد تقديم الياء حيث يقول « لعله الأصح » وهو منذر بن جيفر العبدي الكوفي وكان من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام وهو عربي صميم ولم يوثق صريحا ، وله كتاب ، والطريق إليه حسن كالصحيح بإبراهيم بن هاشم ، ويمكن تصحيح السند لمكان ابن المغيرة فإنه من أصحاب الاجماع.
:
· /faqih/4/499/