إني أصحبت لا أملك لنفسي خير ما أرجو لها ، ولا أدفع عنها شر ما أحذر عليها ، وأصبحت الأمور بيدك ، فلا فقير أفقر مني إني لما أنزلت إلي من خير فقير ، اللّهم ارددني منك بخير ، لا راد لفضلك ، اللّهم إني أعوذ بك من أن تبدل اسمي ، وأن تغير جسمي ، أو تزيل نعمتك عني ، اللّهم زيني بالتقوى ، وجملني بالنعمة ، و اغمرني بالعافية ، وارزقني شكرك » ١.
اتيان المنبر
ثم ائت المنبر فامسح عينيك ووجهك برمانتيه فإنه يقال : إنه شفاء للعين ، وقم عنده واحمد اللّه واثن عليه وسل حاجتك.
3160 - فإن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله قال : « ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة وإن منبري على ترعة من ترع الجنة ». - قوائم المنبر ربت في الجنة ، والترعة هي الباب الصغير -.
ثم ائت مقام النبي صلى اللّه عليه وآله فصل عنده ما بدا لك ، ومتى دخلت المسجد فصل على النبي صلى اللّه عليه وآله وكذلك إذا خرجت ٢.
(١)1- روى الكليني ج 4 ص 551 باسناده عن علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عن أبيه عن جده عليهم السلام قال : « كان أبى علي بن الحسين عليهم السلام يقف على قبر النبي صلى اللّه عليه وآله فيسلم عليه ويشهد له بالبلاغ ويدعوا بما حضره ، ثم يسند ظهر إلى المروة الخضراء الدقيقة العرض مما يلي القبر ويلتزق بالقبر ويسند ظهره إلى القبر ويستقبل القبلة و يقول « اللّهم - الخ » الا أن فيه « ألجأت ظهري » وقال الفيض (رحمه اللّه) لعل ما في الفقيه أصوب ، وفيه أيضا « اللّهم كرمني بالتقوى » مكان « اللّهم زيني بالتقوى » وفيه وفى بعض نسخ الفقيه « وارزقني شكر العافية » مكان « ارزقني شكرك ». والمروة في القاموس المرو حجارة بيض براقة تورى النار أو أصلب الحجارة وفى بعض نسخه » أو أصل الحجارة.
(٢)2- روى الكليني في الصحيح عن معاوية بن عمار قال : قال أبو عبد اللّه عليه السلام : « إذا فرغت من الدعاء عند قبر النبي صلى اللّه عليه وآله فائت المنبر فامسحه بيدك وخذ برمانتيه وهما السفلا وان وامسح عينيك ووجهك به فإنه يقال : إنه شفاء للعين وقم عنده فاحمد اللّه واثن عليه وسل حاجتك فان رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : قال ما بين منبري وبيتي روضة من رياض الجنة ومنبري على ترعة من ترع الجنة - والترعة هي الباب الصغير - ثم تأتى مقام النبي صلى اللّه عليه وآله فتصلى فيه ما بدا لك فإذا دخلت المسجد فصل على النبي صلى اللّه عليه وآله ، وإذا خرجت فاصنع مثل ذلك وأكثر من الصلاة في مسجد الرسول صلى اللّه عليه وآله ». وقال الفيض - رحمه اللّه - : الترعة - بضم المثناة الفوقانية ثم المهملتين - في الأصل هي الروضة على المكان المرتفع خاصة فإذا كانت في المطمئن فهي روضة ، قال القتيبي في معنى الحديث : ان الصلاة والذكر في هذا الموضع يؤديان إلى الجنة فكأنه قطعة منها ، وقيل : الترعة : الدرجة : وقيل : الباب كما في هذا الحديث ، وكان الوجه فيه أن بالعبادة هناك يتيسر دخول الجنة كما أن بالباب يتمكن من الدخول.