Misbah Library
علامه محمدباقر مجلسی 2 153
ترجمهٔ فارسی: گروه مترجمان، نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور

«46»- كِتَابُ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام اكْتُبُوا فَإِنَّكُمْ لَا تَحْفَظُونَ إِلَّا بِالْكِتَابِ.

کتاب عاصم بن حمید: ابوبصیر گوید: امام صادق علیه السلام فرمود: بنویسید، زیرا شما جز با نوشتن نمی توانید حفظ کنید.

«47»- وَ مِنْهُ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فَقَالَ دَخَلَ عَلَيَّ أُنَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ فَسَأَلُونِي عَنْ أَحَادِيثَ وَ كَتَبُوهَا فَمَا يَمْنَعُكُمْ مِنَ الْكِتَابِ أَمَا إِنَّكُمْ لَنْ تَحْفَظُوا حَتَّى تَكْتُبُوا الْخَبَرَ.س

ابوبصیر گوید: بر امام صادق علیه السلام وارد شدم، فرمود: گروهی از اهالی بصره نزدم آمدند و احادیثی از من می پرسیدند و آن ها را می نوشتند، شما را چه چیزی از نوشتن باز می دارد؟ مگر نه این است که شما هرگز نمی توانید حفظ کنید جز این که بنویسید.

باب 20 من حفظ أربعين حديثا

باب بیستم : فضیلت حفظ چهل حدیث

«1»- لي، الأمالي للصدوق أَبِي عَنْ سَعْدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ مُعَلًّى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ الْعَمِّيِّ ١ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنِ ابْنِ حُمَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ عليه السلام قَالَ: مَنْ حَفِظَ مِنْ شِيعَتِنَا أَرْبَعِينَ حَدِيثاً بَعَثَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَالِماً فَقِيهاً وَ لَمْ يُعَذِّبْهُ.

أمالی صدوق: محمد بن مسلم: امام صادق علیه السلام فرمود: هر که از شیعیان ما چهل حدیث حفظ کند، خدایش روز قیامت دانشمند و فقیه محشور نماید و عذابش نکند.

«2»- ختص، الإختصاص ابْنُ قُولَوَيْهِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَامِرٍ عَنِ الْمُعَلَّى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ٢» رَفَعَهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: مَنْ حَفِظَ مِنْ أَحَادِيثِنَا أَرْبَعِينَ حَدِيثاً بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَالِماً فَقِيهاً.

اختصاص: ابو نجران از بعضی از اصحاب ما از امام صادق علیه السلام روایت کرده که فرمود: کسی که چهل حدیث از احادیث ما را حفظ کند، خداوند متعال او را در روز قیامت دانشمندی فقیه مبعوث می گرداند.

«3»- ل، الخصال ابْنُ الْوَلِيدِ عَنِ الصَّفَّارِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الدِّهْقَانِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى الْمَرْوَزِيِّ ٣ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله مَنْ حَفِظَ مِنْ أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثاً مِمَّا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ مِنْ أَمْرِ دِينِهِمْ بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقِيهاً عَالِماً.

الخصال: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: هر کس چهل حدیث راجع به امور دین که محل حاجت امت است برای آنها حفظ کند، خداوند روز قیامت او را فقیه و دانشمند مبعوث نماید.

٤

(١)1- بالعين المهملة ينسب إلی بنی العم من تميم. يكنى أبا عبد اللّٰه. قال النجاشيّ: ضعيف في الحديث. فاسد المذهب، و قيل فيه أشياء اللّٰه أعلم بها من عظمها، روی عن الرضا عليه السلام، و له كتاب الملاحم الكبير، كتاب نوادر الحجّ، كتاب أدب العلم.با عین بی‌نقطه؛ منسوب به بنی العمّ از تمیم. کنیه‌اش ابوعبدالله است. نجاشی گوید: در حدیث ضعیف و فاسد المذهب است، و درباره‌اش چیزهایی گفته‌اند که خدا به بزرگی آن داناتر است. از امام رضا علیه السلام روایت کرده و کتاب الملاحم الکبیر و کتاب نوادر الحج و کتاب ادب العلم را دارد.
(٢)2- لعله ابن حميد المتقدم في الحديث السابق، و لا يخفی اتّحاد الحديثين.شاید او همان ابن حمید باشد که در حدیث پیشین گذشت، و پوشیده نیست که دو حدیث یکی‌اند.
(٣)3- بفتح الميم و سكون الراي المهملة و فتح الواو بعده زاي معجمة، نسبة الى مرو، قال النجاشيّ موسی بن إبراهيم المروزي أبو حمران روي عن موسى بن جعفر عليه السلام، له كتاب ذكر أنّه سمعه و أبو الحسن محبوس عند السندي بن شاهك. و هو معلم ولد السندي بن شاهكبا فتح میم و سکون راء بی‌نقطه و فتح واو و سپس زاء نقطه‌دار، منسوب به «مرو». نجاشی گوید: موسی بن ابراهیم مروزی، ابوحمران، از موسی بن جعفر علیه السلام روایت کرده؛ کتابی دارد و یاد کرده که آن را هنگامی شنیده که ابوالحسن علیه السلام نزد سِندی بن شاهک زندانی بود. و او آموزگار فرزند سندی بن شاهک بود.
(٤)4- بفتح الميم و سكون الراي المهملة و فتح الواو بعده زاي معجمة، نسبة الى مرو، قال النجاشيّ موسی بن إبراهيم المروزي أبو حمران روي عن موسى بن جعفر عليه السلام، له كتاب ذكر أنّه سمعه و أبو الحسن محبوس عند السندي بن شاهك. و هو معلم ولد السندي بن شاهكبا فتح میم و سکون راء بی‌نقطه و فتح واو و سپس زاء نقطه‌دار، منسوب به «مرو». نجاشی گوید: موسی بن ابراهیم مروزی، ابوحمران، از موسی بن جعفر علیه السلام روایت کرده؛ کتابی دارد و یاد کرده که آن را هنگامی شنیده که ابوالحسن علیه السلام نزد سِندی بن شاهک زندانی بود. و او آموزگار فرزند سندی بن شاهک بود.