و قال ابن داود في كتاب الرجال محمد بن أحمد بن علي الفتال النيسابوري المعروف بابن الفارسي (لم خج) ١متكلم جليل القدر فقيه عالم زاهد ورع قتله أبو المحاسن عبد الرزاق رئيس نيسابور الملقب بشهاب الإسلام لعنه اللّٰه انتهى و يظهر من كلامه أن اسم أبيه أحمد و أما نسبته إلى رجال الشيخ فلا يخفى سهوه فيه إذ ليس في رجال الشيخ منه أثر مع أن هذا الرجل زمانه متأخر عن زمان الشيخ بكثير كما يظهر من فهرست الشيخ منتجب الدين و من إجازة العلامة و من كلام ابن شهرآشوب و على أي حال يظهر مما نقلنا جلالة المؤلف و أن كتابه كان من الكتب المشهورة عند الشيعة.
و ابن داود در کتاب الرجال گفت: «محمد بن احمد بن علی الفتال النیسابوری، معروف به ابن الفارسی (لم خج) (۱)، متکلمی جلیل‌القدر، فقیه، عالم، زاهد و پارسا. او را ابوالمحاسن عبدالرزاق، رئیس نیشابور، ملقب به شهاب‌الاسلام، لعنه الله، کشت.» پایان نقل. و از سخن او پیداست که نام پدرش احمد است. اما نسبت دادن او به رجال شیخ، خطای آشکاری است؛ زیرا در رجال شیخ اثری از او نیست، افزون بر آن‌که زمان این مرد بسیار پس از زمان شیخ است، چنان‌که از فهرست شیخ منتجب‌الدین و از اجازهٔ علامه و از سخن ابن شهرآشوب پیداست. به هر حال، از آنچه نقل کردیم جلالت مؤلف روشن می‌شود و این‌که کتاب او از کتاب‌های مشهور نزد شیعه بوده است.
و كتاب إعلام الورى بأعلام الهدى و رسالة الآداب الدينية و تفسير مجمع البيان و تفسير جامع الجوامع كلها للشيخ أمين الدين أبي علي الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي المجمع على جلالته و فضله و ثقته.
و کتاب إعلام الوری بأعلام الهدی؛ و رسالهٔ آداب دینی؛ و تفسیر مجمع البیان؛ و تفسیر جامع الجوامع — همهٔ این‌ها از شیخ امین‌الدین ابوعلی الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسی است که بر جلالت و فضل و وثاقت او اجماع است.
و كتاب مكارم الأخلاق و ينسب إلى الشيخ المذكور أبي علي و هو غير صواب بل هو تأليف أبي نصر الحسن بن الفضل ابنه كما صرح به ولده الخلف في كتاب مشكاة الأنوار و الكفعمي فيما ألحق بالدروع الواقية و في البلد الأمين و كتاب مشكاة الأنوار لسبط الشيخ أبي علي الطبرسي ألفه تتميما لمكارم الأخلاق تأليف والده الجليل.
و کتاب مکارم الأخلاق که به همان شیخ ابوعلی نسبت داده می‌شود؛ و این درست نیست، بلکه تألیف ابونصر الحسن بن الفضل، فرزند اوست، چنان‌که نوادهٔ او در کتاب مشکاة الأنوار و کفعمی در ملحقات الدروع الواقیة و در البلد الأمین تصریح کرده‌اند. و کتاب مشکاة الأنوار از نوادهٔ شیخ ابوعلی طبرسی است که آن را برای تکمیل مکارم الأخلاق تألیف پدر جلیل خود نوشت.
و كتاب الإحتجاج و ينسب هذا أيضا إلى أبي علي و هو خطأ بل هو تأليف أبي منصور أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي كما صرح به السيد بن طاوس في كتاب كشف المحجة و ابن شهرآشوب في معالم العلماء و سيظهر لك مما سننقل من كتاب المناقب لابن شهرآشوب أيضا.
و کتاب الاحتجاج که این نیز به ابوعلی نسبت داده می‌شود؛ و این خطاست، بلکه تألیف ابومنصور احمد بن علی بن ابی‌طالب الطبرسی است، چنان‌که سید بن طاووس در کتاب کشف المحجة و ابن شهرآشوب در معالم العلماء تصریح کرده‌اند؛ و این از آنچه از کتاب المناقب ابن شهرآشوب نقل خواهیم کرد نیز روشن خواهد شد.
و كتاب المناقب و كتاب معالم العلماء و كتاب بيان التنزيل و رسالة متشابه القرآن كلها للشيخ الفقيه رشيد الدين أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب المازندراني
و کتاب المناقب؛ و کتاب معالم العلماء؛ و کتاب بیان التنزیل؛ و رسالهٔ متشابه القرآن — همهٔ این‌ها از شیخ فقیه رشیدالدین ابوجعفر محمد بن علی بن شهرآشوب المازندرانی است