إسناد كتاب أبي الحسن المدائني عن القطيفي عن أبي بكر محمد بن عمر بن حمدان عن إبراهيم بن محمد بن سعيد النحوي.
اسناد کتاب ابوالحسن المدائنی: از القطیفی، از ابوبکر محمد بن عمر بن حمدان، از ابراهیم بن محمد بن سعید النحوی.
إسناد الدارمي و إعتقاد أهل السنة عن أبي حامد محمد بن محمد عن زيد بن حمدان المنوچهري عن علي بن عبد العزيز الأشنهي و حدثني محمود بن عمر الزمخشري بكتاب الكشاف و الفائق و ربيع الأبرار و أخبرني الكباشين و نمير شهردار الديلمي بالفردوس و أنبأني أبو العلاء العطار الهمداني بزاد المسافر و كاتبني الموفق بن أحمد المكي خطيب خوارزم بالأربعين و روي لي القاضي أبو السعادات الفضائل و ناولني أبو عبد اللّٰه محمد بن أحمد النطنزي الخصائص العلوية و أجاز لي أبو بكر محمد بن مؤمن الشيرازي رواية كتاب ما نزل من القرآن في علي عليه السلام و كثيرا ما أسند إلى أبي الغرين كلاش العكبري و أبي الحسن العاصمي الخوارزمي و يحيي بن سعدون القرطي و أشباههم.
اسناد الدارمی و اعتقاد اهل السنة: از ابوحامد محمد بن محمد، از زید بن حمدان المنوچهری، از علی بن عبدالعزیز الأشنهی. و محمود بن عمر الزمخشری کتاب الکشاف و الفائق و ربیع الأبرار را برایم حدیث کرد؛ و الکباشین و نمیر شهردار الدیلمی مرا از الفردوس خبر دادند؛ و ابوالعلاء العطار الهمدانی زاد المسافر را به من انباء کرد؛ و الموفق بن احمد المکی، خطیب خوارزم، الأربعین را برایم نوشت؛ و قاضی ابوالسعادات الفضائل را برایم روایت کرد؛ و ابوعبدالله محمد بن احمد النطنزی الخصائص العلویة را به من مناوله کرد؛ و ابوبکر محمد بن مؤمن الشیرازی روایت کتاب «ما نزل من القرآن فی علی علیه السلام» را به من اجازه داد؛ و بسیار به ابوالغرین کلاش العکبری و ابوالحسن العاصمی الخوارزمی و یحیی بن سعدون القرطی و مانند ایشان اسناد داده‌ام.
و أما أسانيد التفاسير و المعاني فقد ذكرتها في الأسباب و النزول و هي تفسير البصري و الطبري و القشيري و الزمخشري و الجبائي و الطائي و السدي و الواقدي و الواحدي و الماوردي و الكلبي و الثعلبي و الوالبي و قتادة و القرطي و مجاهد و الخركوشي و عطاء بن رياح و عطاء الخراساني و وكيع و ابن جريح و عكرمة و النقاشي و أبي العالية و الضحاك و ابن عيينة و أبي صالح و مقاتل و القطان و السمان و يعقوب بن سفيان و الأصم و الزجاج و الفراء و أبي عبيد و أبي العباس و النجاشي و الدمياطي و العوفي و النهدي و الثمالي و ابن فورك و ابن حبيب.
و اما اسانید تفسیرها و معانی، آن‌ها را در الأسباب و النزول یاد کرده‌ام؛ و آن‌ها تفسیر بصری و طبری و قشیری و زمخشری و جبائی و طائی و سدی و واقدی و واحدی و ماوردی و کلبی و ثعلبی و والبی و قتاده و قرطی و مجاهد و خرکوشی و عطاء بن رباح و عطاء خراسانی و وکیع و ابن جریح و عکرمه و نقاشی و ابوالعالیه و ضحاک و ابن عیینه و ابوصالح و مقاتل و قطان و سمان و یعقوب بن سفیان و أصم و زجاج و فراء و ابوعبید و ابوالعباس و نجاشی و دمیاطی و عوفی و نهدی و ثمالی و ابن فورک و ابن حبیب است.
فأما أسانيد كتب أصحابنا فأكثرها عن الشيخ أبي جعفر الطوسي حدثنا بذلك أبو الفضل الداعي ١بن علي الحسيني السروي و أبو الرضا فضل اللّٰه ٢بن علي الحسيني القاساني و عبد الجليل ٣بن عيسى بن عبد الوهاب الرازي و أبو الفتوح أحمد بن ٤
و اما اسانید کتاب‌های اصحاب ما، بیشترشان از شیخ ابوجعفر طوسی است. ابوالفضل الداعی (۱) بن علی الحسینی السروی، و ابوالرضا فضل الله (۲) بن علی الحسینی القاسانی، و عبدالجلیل (۳) بن عیسی بن عبدالوهاب الرازی، و ابوالفتوح احمد بن (۴)