و كتاب الكر و الفر مشهور و مشتمل على أجوبة شريفة.
و کتاب الکر و الفر مشهور است و دربردارندهٔ پاسخ‌هایی شریف.
و كتاب الأربعين من الكتب المعروفة و الشيخ إبراهيم القطيفي رحمه اللّٰه كان في غاية الفضل و كان معاصرا للشيخ نور الدين المروج و كانت بينهما مناظرات و مباحثات كثيرة.
و کتاب الأربعین از کتاب‌های شناخته‌شده است؛ و شیخ ابراهیم القطیفی رحمه الله در نهایت فضل بود و معاصر شیخ نورالدین مروّج، و میان آن دو مناظره‌ها و مباحثه‌های بسیار بود.
ثم اعلم أنا سنذكر بعض أخبار الكتب المتقدمة التي لم نأخذ منها كثيرا لبعض الجهات مع ما سيتجدد من الكتب في كتاب مفرد سميناه بمستدرك البحار إن شاء اللّٰه الكريم الغفار إذ الإلحاق في هذا الكتاب يصير سببا لتغيير كثير من النسخ المتفرقة في البلاد و اللّٰه الموفق للخير و الرشد و السداد.
سپس بدان که ما برخی اخبار کتاب‌های پیش‌گفته را که به سبب برخی جهات از آن‌ها بسیار نگرفتیم، همراه با کتاب‌هایی که تازه پدید آید، در کتابی جداگانه خواهیم آورد که آن را «مستدرک البحار» نامیدیم، ان شاء الله الکریم الغفار؛ چرا که افزودن به این کتاب سبب تغییر بسیاری از نسخه‌های پراکنده در شهرها می‌شود. و خداوند توفیق‌دهنده به خیر و رشد و درستی است.
الفصل الثالث في بيان الرموز التي وضعناها للكتب المذكورة
فصل سوم: در بیان رمزهایی که برای کتاب‌های یادشده نهاده‌ایم
و نوردها في صدر كل خبر ليعلم أنه مأخوذ من أي أصل و هل هو في أصل واحد أو متكرر في الأصول و لو كان في السند اختلاف نذكر الخبر من أحد الكتابين و نشير إلى الكتاب الآخر بعده و نسوقه إلى محل الوفاق و لو كان في المتن اختلاف مغير للمعنى نبينه و مع اتحاد المضمون و اختلاف الألفاظ و مناسبة الخبر لبابين نورد بأحد اللفظين في أحد البابين و باللفظ الآخر في الباب الآخر.
و آن‌ها را در آغاز هر خبر می‌آوریم تا دانسته شود که از کدام اصل گرفته شده و آیا در یک اصل است یا در اصول تکرار شده. و اگر در سند اختلافی باشد، خبر را از یکی از دو کتاب می‌آوریم و پس از آن به کتاب دیگر اشاره می‌کنیم و آن را تا محل توافق پیش می‌بریم. و اگر در متن اختلافی باشد که معنا را دگرگون کند، آن را بیان می‌کنیم. و اگر مضمون یکی و الفاظ مختلف باشد و خبر به دو باب مناسبت داشته باشد، در یک باب با یکی از دو لفظ و در باب دیگر با لفظ دیگر می‌آوریم.
و لنذكر الرموز ن لعيون أخبار الرضا عليه السلام لعلل الشرائع ك لإكمال الدين يد للتوحيد ل للخصال لي لأمالي الصدوق ثو لثواب الأعمال مع لمعاني الأخبار هد للهداية عد للعقائد و أما سائر كتب الصدوق و كتابا والده فلم نحتج فيها إلى الرمز لقلة أخبارها ب لقرب الإسناد ير لبصائر الدرجات ما لأمالي الشيخ غط لغيبة الشيخ مصبا للمصباحين شا للإرشاد جا لمجالس المفيد ختص لكتاب الإختصاص و سائر كتب المفيد و
و اکنون رمزها را بیاوریم: «ن» برای عیون أخبار الرضا علیه السلام؛ «ع» برای علل الشرائع؛ «ک» برای إکمال الدین؛ «ید» برای التوحید؛ «ل» برای الخصال؛ «لی» برای امالی صدوق؛ «ثو» برای ثواب الأعمال؛ «مع» برای معانی الأخبار؛ «هد» برای الهدایة؛ «عد» برای العقائد. و اما دیگر کتاب‌های صدوق و دو کتاب پدرش را به سبب کمی اخبارشان به رمز نیازی نداشتیم. «ب» برای قرب الإسناد؛ «یر» برای بصائر الدرجات؛ «ما» برای امالی شیخ؛ «غط» برای غیبت شیخ؛ «مصبا» برای دو مصباح؛ «شا» برای الإرشاد؛ «جا» برای مجالس مفید؛ «ختص» برای کتاب الاختصاص. و برای دیگر کتاب‌های مفید و