يَا هِشَامُ إِيَّاكَ وَ الْكِبْرَ عَلَى أَوْلِيَائِي وَ الِاسْتِطَالَةَ بِعِلْمِكَ فَيَمْقُتُكَ اللَّهُ فَلَا تَنْفَعُكَ بَعْدَ مَقْتِهِ ١دُنْيَاكَ وَ لَا آخِرَتُكَ وَ كُنْ فِي الدُّنْيَا كَسَاكِنِ الدَّارِ لَيْسَتْ لَهُ إِنَّمَا يَنْتَظِرُ الرَّحِيلَ يَا هِشَامُ مُجَالَسَةُ أَهْلِ الدِّينِ شَرَفُ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ مُشَاوَرَةُ الْعَاقِلِ النَّاصِحِ يُمْنٌ وَ بَرَكَةٌ وَ رُشْدٌ وَ تَوْفِيقٌ مِنَ اللَّهِ فَإِذَا أَشَارَ عَلَيْكَ الْعَاقِلُ النَّاصِحُ فَإِيَّاكَ وَ الْخِلَافَ فَإِنَّ فِي ذَلِكَ الْعَطَبَ.

ای هشام، از تکبر بر دوستان من و گردن‌فرازی به دانشت بپرهیز، که خدا بر تو خشم می‌گیرد و پس از خشم او (۱) نه دنیایت سودت می‌دهد و نه آخرتت. و در دنیا چون ساکن خانه‌ای باش که از آنِ او نیست و تنها چشم‌به‌راه کوچ است. ای هشام، همنشینی با اهل دین شرف دنیا و آخرت است، و مشورت با خردمند خیرخواه برکت و بالندگی و رشد و توفیقی از خداست؛ پس چون خردمند خیرخواه به تو رأی داد، از مخالفت بپرهیز، که در آن هلاکت است.

بيان: أهل الدين هم العالمون بشرائع الدين العاملون بها و العطب بالتحريك الهلاك.

بیان: «اهل دین» آنان‌اند که به شریعت‌های دین دانا و بدانها عامل‌اند. و «عَطَب» به تحریک، هلاکت است.

يَا هِشَامُ إِيَّاكَ وَ مُخَالَطَةَ النَّاسِ وَ الْأُنْسَ بِهِمْ إِلَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُمْ عَاقِلًا مَأْمُوناً فَأْنَسْ بِهِ وَ اهْرُبْ مِنْ سَائِرِهِمْ كَهَرَبِكَ مِنَ السِّبَاعِ الضَّارِيَةِ وَ يَنْبَغِي لِلْعَاقِلِ إِذَا عَمِلَ عَمَلًا أَنْ يَسْتَحْيِيَ مِنَ اللَّهِ إِذْ تَفَرَّدَ لَهُ بِالنِّعَمِ أَنْ يُشَارِكَ فِي عَمَلِهِ أَحَداً غَيْرَهُ وَ إِذَا حَزَبَكَ ٢أَمْرٌ أَنْ لَا تَدْرِيَ أَيُّهُمَا خَيْرٌ وَ أَصْوَبُ فَانْظُرْ أَيُّهُمَا أَقْرَبُ إِلَى هَوَاكَ فَخَالِفْهُ فَإِنَّ كَثِيرَ الثَّوَابِ فِي مُخَالَفَةِ هَوَاكَ وَ إِيَّاكَ أَنْ تَغْلِبَ الْحِكْمَةَ وَ تَضَعَهَا فِي الْجَهَالَةِ قَالَ هِشَامٌ فَقُلْتُ لَهُ فَإِنْ وَجَدْتُ رَجُلًا طَالِباً غَيْرَ أَنَّ عَقْلَهُ لَا يَتَّسِعُ لِضَبْطِ مَا أُلْقِي إِلَيْهِ قَالَ فَتَلَطَّفْ لَهُ فِي النَّصِيحَةِ فَإِنْ ضَاقَ قَلْبُهُ فَلَا تَعْرِضَنَّ نَفْسَكَ لِلْفِتْنَةِ وَ احْذَرْ رَدَّ الْمُتَكَبِّرِينَ فَإِنَّ الْعِلْمَ يَدِلُّ عَلَى أَنْ يُحْمَلَ عَلَى مَنْ لَا يُفِيقُ ٣قُلْتُ فَإِنْ لَمْ أَجِدْ مَنْ يَعْقِلُ السُّؤَالَ عَنْهَا قَالَ فَاغْتَنِمْ جَهْلَهُ عَنِ السُّؤَالِ حَتَّى تَسْلَمَ فِتْنَةَ الْقَوْلِ وَ عَظِيمَ فِتْنَةِ الرَّدِّ وَ اعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَمْ يَرْفَعِ الْمُتَوَاضِعِينَ بِقَدْرِ تَوَاضُعِهِمْ وَ لَكِنْ رَفَعَهُمْ بِقَدْرِ عَظَمَتِهِ وَ مَجْدِهِ وَ لَمْ يُؤْمِنِ الْخَائِفِينَ بِقَدْرِ خَوْفِهِمْ وَ لَكِنْ آمَنَهُمْ بِقَدْرِ كَرَمِهِ وَ جُودِهِ وَ لَمْ يُفَرِّحِ الْمَحْزُونِينَ بِقَدْرِ حُزْنِهِمْ وَ لَكِنْ

ای هشام، از آمیزش با مردم و اُنس با ایشان بپرهیز، مگر آنکه از میانشان خردمندی امین بیابی، پس با او اُنس گیر و از دیگرانشان بگریز، چنان‌که از درندگان خونخوار می‌گریزی. و سزاوار است خردمند چون کاری کند، از خدا شرم کند — از آن رو که خدا به‌تنهایی نعمت‌ها را به او داده است — از اینکه کسی جز او را در کارش شریک سازد. و چون کاری بر تو دشوار افتد (۲) که ندانی کدام‌یک بهتر و درست‌تر است، بنگر کدام‌یک به هوای تو نزدیک‌تر است، پس با آن مخالفت کن؛ که پاداش بسیار در مخالفت با هوای توست. و بپرهیز از اینکه حکمت را از دست بدهی و آن را در جای نادانی بنهی. هشام گفت: به او عرض کردم: اگر مردی جوینده بیابم که خردش برای فراگرفتن آنچه به او القا می‌کنم گنجایش ندارد چه؟ فرمود: در پنددادن به او لطف کن؛ پس اگر دلش تنگ شد، خود را در معرض فتنه قرار مده و از ردّ متکبران بپرهیز، که دانش دلالت می‌کند بر اینکه بر کسی که به خود نمی‌آید (۳) بار نشود. گفتم: اگر کسی را نیافتم که پرسش دربارهٔ آن را درک کند چه؟ فرمود: ناآگاهی او از پرسیدن را غنیمت شمار تا از فتنهٔ گفتن و فتنهٔ بزرگ ردّ سالم بمانی. و بدان که خدا فروتنان را به اندازهٔ فروتنی‌شان بلند نگردانید، بلکه به اندازهٔ عظمت و بزرگی خویش بلندشان گردانید؛ و ترسندگان را به اندازهٔ ترسشان ایمن نساخت، بلکه به اندازهٔ کرم و بخشش خویش ایمنشان ساخت؛ و اندوهگینان را به اندازهٔ اندوهشان شاد نکرد، بلکه