«2»- مع، معاني الأخبار أَبِي عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ يَزِيدَ الرَّزَّازِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام يَا بُنَيَّ اعْرِفْ مَنَازِلَ الشِّيعَةِ عَلَى قَدْرِ رِوَايَتِهِمْ وَ مَعْرِفَتِهِمْ فَإِنَّ الْمَعْرِفَةَ هِيَ الدِّرَايَةُ لِلرِّوَايَةِ وَ بِالدِّرَايَاتِ لِلرِّوَايَاتِ يَعْلُو الْمُؤْمِنُ إِلَى أَقْصَى دَرَجَاتِ الْإِيمَانِ إِنِّي نَظَرْتُ فِي كِتَابٍ لِعَلِيٍّ عليه السلام فَوَجَدْتُ فِي الْكِتَابِ أَنَّ قِيمَةَ كُلِّ امْرِئٍ وَ قَدْرَهُ مَعْرِفَتُهُ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يُحَاسِبُ النَّاسَ عَلَى قَدْرِ مَا آتَاهُمْ مِنَ الْعُقُولِ فِي دَارِ الدُّنْيَا.
«۲» - مع، معانی الأخبار: پدرم، از علی بن ابراهیم، از محمد بن عیسی، از ابن ابی‌عمیر، از یزید رزّاز، از ابوعبدالله علیه السلام، فرمود: ابوجعفر علیه السلام فرمود: ای پسرکم، جایگاه‌های شیعه را به اندازهٔ روایت و معرفتشان بشناس؛ که معرفت همان درایتِ روایت است، و مؤمن با درایت روایات به دورترین درجات ایمان بالا می‌رود. من در کتابی از علی علیه السلام نگریستم و در آن یافتم که ارزش و قدر هر کس معرفت اوست. همانا خدای تبارک و تعالی مردم را به اندازهٔ خردی که در سرای دنیا به ایشان داده است حساب می‌کند.
«3»- سن، المحاسن الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي الْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ: إِنَّمَا يُدَاقُّ اللَّهُ الْعِبَادَ فِي الْحِسَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى قَدْرِ مَا آتَاهُمْ مِنَ الْعُقُولِ فِي الدُّنْيَا.
«۳» - سن، المحاسن: حسین بن علی بن یقطین، از محمد بن سنان، از ابوالجارود، از ابوجعفر علیه السلام، فرمود: خداوند در روز قیامت در حساب، بر بندگان تنها به اندازهٔ خردی که در دنیا به ایشان داده است سخت می‌گیرد.
«4»- سن، المحاسن مُحَمَّدٌ الْبَرْقِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الْجَعْفَرِيِّ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله إِنَّا مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ نُكَلِّمُ النَّاسَ عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ.
«۴» - سن، المحاسن: محمد برقی، از سلیمان بن جعفر جعفری، به‌صورت مرفوع، گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: ما گروه پیامبران با مردم به اندازهٔ خردهاشان سخن می‌گوییم.
«5»- سن، المحاسن النَّوْفَلِيُّ وَ جَهْمُ بْنُ حَكِيمٍ الْمَدَائِنِيُّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ آبَائِهِ عليهم السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله إِذَا بَلَغَكُمْ عَنْ رَجُلٍ حُسْنُ حَالِهِ ١فَانْظُرُوا فِي حُسْنِ عَقْلِهِ فَإِنَّمَا يُجَازَى بِعَقْلِهِ.
«۵» - سن، المحاسن: نوفلی و جهم بن حکیم مدائنی، از سکونی، از ابوعبدالله، از پدرانش علیهم السلام، فرمود: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: هرگاه نیکویی حال مردی به شما رسید (۱)، در نیکویی خرد او بنگرید؛ که آدمی تنها به خرد خویش پاداش داده می‌شود.
باب 4 علامات العقل و جنوده
باب ۴: نشانه‌های عقل و لشکریان آن
«1»- ل، الخصال أَبِي عَنْ سَعْدٍ عَنِ الْبَرْقِيِّ عَنْ أَبِيهِ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله قُسِمَ الْعَقْلُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَجْزَاءٍ فَمَنْ كَانَتْ فِيهِ كَمَلَ عَقْلُهُ وَ مَنْ لَمْ تَكُنْ فِيهِ فَلَا عَقَلَ لَهُ حُسْنُ الْمَعْرِفَةِ بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ حُسْنُ الطَّاعَةِ لَهُ وَ حُسْنُ الصَّبْرِ عَلَى أَمْرِهِ.
«۱» - ل، الخصال: پدرم، از سعد، از برقی، از پدرش، به‌صورت مرفوع، گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: عقل بر سه جزء بخش شده است؛ هر که این سه در او باشد خردش کامل است و هر که در او نباشد او را خردی نیست: نیکو شناختن خدای عز و جل، و نیکو فرمان‌بردن از او، و نیکو شکیبایی بر امر او.
بيان: لعل عد هذه الأشياء التي هي من آثار العقل من أجزائه على المبالغة
بیان: شاید برشمردن این چیزها که از آثار عقل‌اند به‌عنوان اجزای آن، از باب مبالغه