شرح الإرشاد في فضل صلاة الجماعة و غيره من الأفاضل أيضا.

the Commentary on al-Irshad, on the merit of the congregational prayer, as did other eminent scholars.

و كتاب نزهة الناظر و الجامع مؤلفهما من مشاهير العلماء المدققين و أقواله متداولة بين المتأخرين و هو ابن عم المحقق مؤلف الشرائع و المعتبر.

As for the Book of Nuzhat al-Nazir and al-Jami', their author is among the well-known and exacting scholars; his opinions circulate among the later scholars, and he is the paternal cousin of al-Muhaqqiq, the author of al-Shara'i' and al-Mu'tabar.

و كتاب الوسيلة و مؤلفه مشهوران و أقواله متداولة بين المتأخرين و قال الشيخ منتجب الدين الشيخ الإمام عماد الدين أبو جعفر محمد بن علي بن حمزة الطوسي المشهدي فقيه عالم واعظ له تصانيف منها الوسيلة.

The Book of al-Wasila and its author are both well known, and his opinions circulate among the later scholars. Al-Shaykh Muntajab al-Din said: "The Shaykh and Imam 'Imad al-Din Abu Ja'far Muhammad b. 'Ali b. Hamza al-Tusi al-Mashhadi, a learned jurist and preacher; he has compositions, among them al-Wasila."

و كتب المشايخ الكرام و الأجلة الفخام الشيخ حسن و السيد محمد و الشيخ البهائي نور اللّٰه مراقدهم جلالتها و نبالة مؤلفيها معلومتان و كذا كتابا مولانا محمد أمين قدس سره.

As for the books of the noble shaykhs and illustrious masters al-Shaykh Hasan, al-Sayyid Muhammad and al-Shaykh al-Baha'i — God illumine their resting places — their eminence and the distinction of their authors are well known; and so too the two books of our master Muhammad Amin, God sanctify his secret.

و السيد ابن باقي في نهاية الفضل و الكمال لكن أكثر كتابه مأخوذ عن مصباح الشيخ رحمه اللّٰه.

Al-Sayyid b. Baqi is of the utmost learning and accomplishment, though most of his book is taken from the Misbah of al-Shaykh, God have mercy on him.

و كتاب تقريب المعارف كتاب جيد في الكلام و فيه أخبار طريفة أوردنا بعضها في كتاب الفتن و شأن مؤلفه أعظم من أن يفتقر إلى البيان.

The Book of Taqrib al-Ma'arif is a good book on theology containing fine reports, some of which we have set down in the Book of Trials; and the standing of its author is too great to need comment.

و كذا كتب الشيخين الجليلين ابن البراج و سلار كمؤلفيها في نهاية الاعتبار.

So too the books of the two eminent Shaykhs Ibn al-Barraj and Sallar are, like their authors, of the utmost reliability.

و كتاب دعائم الإسلام قد كان أكثر أهل عصرنا يتوهمون أنه تأليف الصدوق رحمه اللّٰه و قد ظهر لنا أنه تأليف أبي حنيفة النعمان بن محمد بن منصور قاضي مصر في أيام الدولة الإسماعيلية و كان مالكيا أولا ثم اهتدي و صار إماميا و أخبار هذا الكتاب أكثرها موافقة لما في كتبنا المشهورة لكن لم يرو عن الأئمة بعد الصادق خوفا من الخلفاء الإسماعيلية و تحت سر التقية أظهر الحق لمن نظر فيه متعمقا و أخباره تصلح للتأييد و التأكيد قال ابن خلكان هو أحد الفضلاء المشار إليهم ذكره الأمير المختار المسيحي في تاريخه فقال كان من العلم و الفقه و الدين و النبل على ما لا مزيد عليه و له عدة تصانيف منها كتاب إختلاف أصول المذاهب و غيره انتهى و كان مالكي المذهب ثم انتقل إلى مذهب الإمامية و قال ابن زولاق في ترجمة ولده علي بن النعمان كان أبوه النعمان بن محمد القاضي في غاية الفضل من أهل

As for the Book of Da'a'im al-Islam, most of the people of our age used to imagine that it was the composition of al-Saduq, God have mercy on him. It has become clear to us that it is the composition of Abu Hanifa al-Nu'man b. Muhammad b. Mansur, judge of Egypt in the days of the Isma'ili dynasty. He was at first a Maliki, then was guided aright and became an Imami. Most of the reports of this book agree with what is in our well-known books, save that he did not transmit from the Imams after al-Sadiq, out of fear of the Isma'ili caliphs; yet beneath the veil of dissimulation he disclosed the truth to whoever looks into it deeply. His reports are fit to serve for corroboration and confirmation. Ibn Khallikan said: "He is one of the eminent men who are looked to. The Amir al-Mukhtar al-Masihi mentioned him in his history and said: he was of such learning, jurisprudence, religion and distinction as could not be surpassed. He has several compositions, among them the Book of Ikhtilaf Usul al-Madhahib and others." End of quotation. He was of the Maliki school and then passed over to the school of the Imamiyya. Ibn Zulaq said in his notice on his son 'Ali b. al-Nu'man: "His father al-Nu'man b. Muhammad the judge was of the utmost learning, one of the people of