المسلمون و لا يخفى بعده و المراد بالسنة المستحبات أو ما علم بالسنة و إن كان واجبا و على هذا فيمكن أن نخص الآية المحكمة بما يتعلق بالأصول أو غيرهما من الأحكام و المراد بالقائمة الباقية غير المنسوخة و ما خلاهن فهو فضل أي زائد باطل لا ينبغي أن يضيع العمر في تحصيله.

the Muslims — and its far-fetchedness is not hidden. And what is meant by the practice is the recommended acts, or what is known by the sunna even if it be obligatory; and upon this it is possible for us to specify the firm verse as what pertains to the principles, or to other than these two of the rulings. And what is meant by "upright" is the abiding, the unabrogated. "And what is besides these is superfluity" — that is, an addition that is void, in the acquiring of which one ought not to waste one's life.

«6»- مع، معاني الأخبار ل، الخصال أَبِي عَنْ سَعْدٍ عَنِ الْأَصْبَهَانِيِّ عَنِ الْمِنْقَرِيِّ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ١قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ وَجَدْتُ عِلْمَ النَّاسِ ٢كُلِّهِمْ فِي أَرْبَعٍ أَوَّلُهَا أَنْ تَعْرِفَ رَبَّكَ وَ الثَّانِيَةُ أَنْ تَعْرِفَ مَا صَنَعَ بِكَ وَ الثَّالِثَةُ أَنْ تَعْرِفَ مَا أَرَادَ مِنْكَ وَ الرَّابِعَةُ أَنْ تَعْرِفَ مَا يُخْرِجُكَ مِنْ دِينِكَ.

«6»- m', Ma'ani al-Akhbar; l, al-Khisal: my father, from Sa'd, from al-Isbahani, from al-Minqari, from Sufyan b. 'Uyayna (1), who said: I heard Abu 'Abd Allah, peace be upon him, saying: I found the knowledge of all people (2) in four. The first of them: that you know your Lord. And the second: that you know what He has done with you. And the third: that you know what He has willed from you. And the fourth: that you know what takes you out of your religion.

سن، المحاسن الأصفهاني مثله- ما، الأمالي للشيخ الطوسي جماعة عن أبي المفضل عن الحسن بن علي بن عاصم عن المنقري مثله- ما، الأمالي للشيخ الطوسي الغضائري عن علي بن محمد العلوي عن أحمد بن محمد بن الفضل الجوهري عن أبيه عن الصفار عن القاشاني عن الأصبهاني عن المنقري مثله.

sn, al-Mahasin: al-Isfahani, the like of it. — ma, the Amali of al-Shaykh al-Tusi: a group, from Abu al-Mufaddal, from al-Hasan b. 'Ali b. 'Asim, from al-Minqari, the like of it. — ma, the Amali of al-Shaykh al-Tusi: al-Ghada'iri, from 'Ali b. Muhammad al-'Alawi, from Ahmad b. Muhammad b. al-Fadl al-Jawhari, from his father, from al-Saffar, from al-Qashani, from al-Isbahani, from al-Minqari, the like of it.

«7»- ل، الخصال أَبِي عَنْ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ عِيسَى عَنِ الْبَزَنْطِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ خُزَاعَةَ عَنِ الْأَسْلَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: تَعَلَّمُوا الْعَرَبِيَّةَ فَإِنَّهَا كَلَامُ اللَّهِ الَّذِي يُكَلِّمُ بِهِ خَلْقَهُ وَ نَظِّفُوا الْمَاضِغَيْنِ وَ بَلِّغُوا بِالْخَوَاتِيمِ.

«7»- l, al-Khisal: my father, from Sa'd, from Ibn 'Isa, from al-Bazanti, from a man of Khuza'a, from al-Aslami, from his father, from Abu 'Abd Allah, peace be upon him, who said: Learn the Arabic tongue, for it is the speech of God by which He speaks to His creation; and clean the two chewing-places; and bring the signet-rings down.

تنوير الماضغان أصول اللحيين عند منبت الأضراس و تنظيفهما بالسواك و الخلال و قال الصدوق بعد ذكر هذا الخبر قد روى أبو سعيد الآدمي ٣هذا الحديث و قال في آخره بلغوا بالخواتيم أي اجعلوا الخواتيم في آخر الأصابع و لا تجعلوها في أطرافها فإنه يروى أنه من عمل قوم لوط أقول يمكن أن يكون بالعين المهملة أي بلعوا أصابعكم في الخواتيم من البلع و في أكثر النسخ بالغين المعجمة أي أبلغوها

Illumination: al-madighan are the roots of the two jaws at the springing of the molars, and the cleaning of them is with the toothstick and the toothpick. And al-Saduq said, after mentioning this report: Abu Sa'id al-Adami (3) has related this report and said at the end of it: "bring the signet-rings down" — that is, set the signet-rings at the base of the fingers and do not set them at their tips, for it is related that that is of the practice of the people of Lot. I say: it is possible that it is with the undotted 'ayn — that is, let your fingers be swallowed up in the signet-rings, from swallowing; and in most of the copies it is with the dotted ghayn — that is, bring them down