Misbah Library
البرهان في تفسير القرآن 4 ٢٧٨

يومه».

8170/ [17]- و

عنه: عن الحسين بن محمد، عن محمد بن يحيى الفارسي، عن أبي حنيفة محمد بن يحيى، عن الوليد بن أبان، عن محمد بن عبد الله بن مسكان، عن أبيه، قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): «إن فاطمة بنت أسد جاءت إلى أبي طالب لتبشره بمولد النبي (صلى الله عليه و آله)، فقال أبو طالب: اصبري سبتا أبشرك بمثله إلا النبوة».

و قال: «السبت ثلاثون سنة، و كان بين رسول الله (صلى الله عليه و آله) و أمير المؤمنين (عليه السلام) ثلاثون سنة».

8171/ [18]- و ذكر ابن بابويه في كتاب (التوحيد) من شعر أبي طالب قوله:

أنت الأمين محمد قرم أغر مسود

لمسودين أطائب كرموا و طاب المولد

أنت السعيد من السعو د تكنفتك الأسعد

من بعد ١ آدم لم يزل فينا وصي مرشد

فلقد عرفتك صادقا بالقول لا تتفند

ما زلت تنطق بالصواب و أنت طفل أمرد

قال ابن بابويه: و لأبي طالب في رسول الله (صلى الله عليه و آله) مثل ذلك في قصيدته اللامية، حيث يقول:

و ما مثله في الناس سيد معشر إذا قايسوه عند وقت التحاصل ٢

فأيده رب العباد بنوره

و أظهر دينا حقه غير زائل

و منها:

و أبيض يستسقى الغمام بوجهه ربيع اليتامى عصمة للأرامل

يطيف به الهلاك من آل هاشم فهم عنده في نعمة و فواضل

و ميزان صدق لا يخيس ٣ شعيرة و ميزان عدل وزنه غير عائل ٤

8172/ [19]- الطبرسي في (مجمع البيان) قال: ثبت إجماع أهل البيت (عليهم السلام) على إيمان أبي طالب (عليه السلام)، و إجماعهم حجة، لأنهم أحد الثقلين اللذين أمر النبي (صلى الله عليه و آله) بالتمسك بهما، بقوله (صلى الله عليه و آله): «ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا».

(١)في «ج» و المصدر: من لدن.
(٢)في «ج، ي، ط»: التهاصل.
(٣)خاس به: غدر به. «الصحاح- خيس- 3: 926».
(٤)عال الميزان: جاز. «لسان العرب- عيل- 11: 489».
١٧ -الكافي 1: 376/ 1.
١٨ -التوحيد: 158/ 4.
١٩ -مجمع البيان 4: 444.

:  · /burhan/4/278/