Misbah Library
البرهان في تفسير القرآن 2 ٤٨٦

شي ء، فجعل الله ذلك سرفا».

3691/ [20]- عن أحمد بن محمد، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) يقول: «في الإسراف في الحصاد و الجذاذ أن يتصدق الرجل بكفيه جميعا، و كان أبي إذا حضر شيئا من هذا فرأى أحدا من غلمانه تصدق بكفيه صاح به:

أعط بيد واحدة القبضة بعد القبضة، و الضغث بعد الضغث من السنبل».

3692/ [21]- سماعة، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، في قوله: وَ آتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ.

قال: «حقه يوم حصاده عليك واجب، و ليس من الزكاة، تقبض منه القبضة و الضغث من السنبل لمن يحضرك من السؤال، لا يحصد بالليل و لا يجذ بالليل، إن الله يقول: يَوْمَ حَصادِهِ

فإذا أنت حصدته بالليل لم يحضرك سؤال، و لا يضحى بالليل».

3693/ [22]- عن سماعة، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، عن أبيه، عن النبي (صلى الله عليه و آله) أنه كان يكره أن يصرم النخل بالليل، و أن يحصد الزرع بالليل، لأن الله يقول: وَ آتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ قيل: يا نبي الله، و ما حقه؟ قال:

«ناول منه المسكين و السائل».

3694/ [23]- عن جراح المدائني، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، في قول الله: وَ آتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ.

قال: «تعطي منه المساكين الذين يحضرونك، تأخذ بيدك القبضة و القبضة حتى تفرغ».

3695/ [24]- عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: «لا يكون الحصاد و الجذاذ بالليل، إن الله يقول: وَ آتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ و حقه في شي ء ضغث» يعني من السنبل.

3696/ [25]- عن محمد الحلبي، عن أبي عبد الله، عن أبي جعفر، عن علي بن الحسين (صلوات الله عليهم)، أنه قال لقهرمانه ١

و وجده قد جذ نخلا له من آخر الليل، فقال له: «لا تفعل، ألم تعلم أن رسول الله (صلى الله عليه و آله) نهى عن الجذاذ و الحصاد بالليل؟ و كان يقول: الضغث تعطيه من يسأل ٢، فذلك حقه يوم حصاده».

3697/ [26]- عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، في قوله: وَ آتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ كيف يعطى؟

قال: «تقبض بيدك الضغث، فسماه الله حقا».

(١)القهرمان: هو الخازن و الوكيل الحافظ لما تحت يده، و القائم بأمور الرجل بلغة الفرس «لسان العرب- قهرم- 12: 496».
(٢)في المصدر: يسألك.
٢٠ -تفسير العيّاشي 1: 379/ 106.
٢١ -تفسير العيّاشي 1: 379/ 107.
٢٢ -تفسير العيّاشي 1: 379/ 108.
٢٣ -تفسير العيّاشي 1: 379/ 109.
٢٤ -تفسير العيّاشي 1: 380/ 110.
٢٥ -تفسير العيّاشي 1: 380/ 111.
٢٦ -تفسير العيّاشي 1: 380/ 112.

:  · /burhan/2/486/