Misbah Library
العلامة محمد باقر المجلسي 93 ٢٦٩

هِيَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَ شُرْبٍ وَ بِعَالٍ.

وَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله: أَنَّهُ كَرِهَ صَوْمَ الْأَبَدِ وَ كَرِهَ الْوِصَالَ فِي الصَّوْمِ وَ هُوَ أَنْ يَصِلَ يَوْمَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ لَا يُفْطِرُ مِنَ اللَّيْلِ ١.

باب 32 أحكام الصوم

الآيات:

البقرة: أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلی نِسائِكُمْ هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَ أَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتابَ عَلَيْكُمْ وَ عَفا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَ ابْتَغُوا ما كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ وَ لا تُبَاشِرُوهُنَّ وَ أَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوها كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آياتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ٢.

«1»- دَعَائِمُ الْإِسْلَامِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عليهما السلام أَنَّهُ قَالَ: مَنْ أَصْبَحَ لَا يَنْوِي الصَّوْمَ ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَتَطَوَّعَ فَلَهُ ذَلِكَ مَا لَمْ تَزُلِ الشَّمْسُ قَالَ وَ كَذَلِكَ إِنْ أَصْبَحَ صَائِماً مُتَطَوِّعاً فَلَهُ أَنْ يُفْطِرَ مَا لَمْ تَزُلِ الشَّمْسُ ٣.

«2»- شی، [تفسير العياشي] عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ إِلَى وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا قَالَ نَزَلَتْ فِي خَوَّاتِ بْنِ جُبَيْرٍ٤

وَ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله فِي الْخَنْدَقِ وَ هُوَ صَائِمٌ فَأَمْسَى

(١)1- 1. دعائم الإسلام ص 285.
(٢)2- 2. البقرة: 187.
(٣)3- 3. دعائم الإسلام ج 1 ص 285.
(٤)4- 4. هو خوات بن جبير بن النعمان بن أميّة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن عمرو بن عوف بن مالك بن الاوس الأنصاريّ أبو عبد اللّٰه و أبو صالح، و هو أخو عبد اللّٰه بن جبير الذي كان رسول اللّٰه و كله الى فم الشعب يوم احد، شهد المشاهد كلها مع رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله الا في بدر فانه أصابه حجر في ساقه فرد من الصفراء، و ضرب له بسهمه و أجره. و هو المعروف بصاحب ذات النحيين في المثل السائر« أشغل من ذات النحيين» راجع لشرح المثل، مجمع الامثال للميداني تحت الرقم 2029. و قد اتفق في أحاديثنا المعتبرة كما في الكافي ج 4 ص 99، الفقيه ج 2 ص 81، التهذيب ج 4 ص 184، الرقم 512، و في الطبعة القديمة ج 1 ص 404، النصّ على خوات بن جبير أحد بني عمرو بن عوف و هكذا في تفسير القمّيّ ص 56: خوات بن جبير أخو عبد اللّٰه بن جبير الذي كان رسول اللّٰه و كله بفم الشعب، و لكن نقله الطبرسيّ في مجمع البيان مصحفا و قال:« مطعم بن جبير أخو عبد اللّٰه بن جبير الذي كان رسول اللّٰه و كله بفم الشعب» مع أنّه ليس في الصحابة من يسمی مطعم ابن جبير، حتى يكون اخا خوات بن جبير، نعم في الصحابة جبير بن مطعم بن عدي لكنه من مسلمة الفتح، و كان قبل ذلك ملبا علی الإسلام، و سيأتي عن تفسير النعمانيّ علی ما رآه المؤلّف العلامة من نسبة الكتاب و سنده أو رسالة المحكم و المتشابه لعلم الهدی كما رآه صاحب الوسائل الحرّ العامليّ و نقله في الباب 44 من أبواب ما يمسك عنه الصائم تحت الرقم 4: مطعم بن جبير أيضا، و كل ذلك مصحف قطعا مع أن سند الكتابين و جادة.

:  · /bihar/93/269/