كَمَا يُسَلِّمُ بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ أَ فَلَا نَسْجُدُ لَكَ قَالَ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُسْجَدَ لِأَحَدٍ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ لَكِنْ أَكْرِمُوا نَبِيَّكُمْ وَ اعْرِفُوا الْحَقَّ لِأَهْلِهِ فَنَزَلَتْ ١.

و في قوله تعالى كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قيل نزلت في رجل من الأنصار يقال له الحارث بن سويد بن الصامت و كان قتل المحذر بن زياد البلوي غدرا و هرب و ارتد عن الإسلام و لحق بمكة ثم ندم فأرسل إلى قومه أن يسألوا رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله هل لي من توبة فسألوا فنزلت الآيات إلى قوله إِلَّا الَّذِينَ تابُوا فحملها إليه رجل من قومه فقال إني لأعلم أنك لصدوق و أن رسول اللّٰه لأصدق منك و أن اللّٰه تعالى أصدق الثلاثة و رجع إلی المدينة و تاب و حسن إسلامه و هو المروي عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام و قيل نزلت في أهل الكتاب الذين كانوا يؤمنون بالنبي صلى اللّٰه عليه و آله قبل مبعثه ثم كفروا بعد البعث حسدا و بغيا. ٢و في قوله تعالى كُلُّ الطَّعامِ كانَ حِلًّا أنكر اليهود تحليل النبي صلى اللّٰه عليه و آله لحوم الإبل فقال صلى اللّٰه عليه و آله كل ذلك كان حلا لإبراهيم عليه السلام فقالت اليهود كل شي ء نحرمه فإنه كان محرما على نوح و إبراهيم و هلم جرا حتى انتهى إلينا فنزلت. ٣و في قوله تعالى لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ قيل إنهم كانوا يغرون بين الأوس و الخزرج يذكرونهم الحروب التي كانت بينهم في الجاهلية حتى تدخلهم الحمية و العصبية فينسلخوا عن الدين فهي في اليهود خاصة و قيل في اليهود و النصاری و معناها لم تصدون بالتكذيب بالنبي و إن صفته ليست في كتبكم. ٤و في قوله تعالى لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذىً قال مقاتل إن رءوس اليهود مثل كعب بن الأشرف و أبي رافع و أبي ياسر و كنانة و ابن صوريا عمدوا إلى مؤمنيهم كعبد اللّٰه بن سلام و أصحابه فأنبوهم على إسلامهم فنزلت. ٥و في قوله تعالى لَيْسُوا سَواءً قيل لما أسلم عبد اللّٰه بن سلام و جماعة قالت