Misbah Library
العلامة محمد باقر المجلسي 9 ٦٥

اتباعا لأهوائهم و إعانة لمن يرشونهم ١و في قوله وَ إِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا إلى قوله لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ

رُوِيَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ: كَانَ قَوْمٌ مِنَ الْيَهُودِ لَيْسُوا مِنَ الْمُعَانِدِينَ الْمُتَوَاطِئِينَ إِذَا لَقُوا الْمُسْلِمِينَ حَدَّثُوهُمْ بِمَا فِي التَّوْرَاةِ ٢مِنْ صِفَةِ مُحَمَّدٍ صلى اللّٰه عليه و آله فَنَهَاهُمْ كُبَرَاؤُهُمْ عَنْ ذَلِكَ وَ قَالُوا أَ تُخْبِرُونَهُمْ بِمَا فِي التَّوْرَاةِ مِنْ صِفَةِ مُحَمَّدٍ صلى اللّٰه عليه و آله فَيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ فَنَزَلَتِ الْآيَةُ ٣.

و في قوله فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هذا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ قيل كتابتهم بأيديهم أنهم عمدوا إلى التوراة و حرفوا صفة النبي صلى اللّٰه عليه و آله ليوقعوا الشك بذلك على المستضعفين من اليهود و هو المروي عن أبي جعفر الباقر عليه السلام و عن جماعة من أهل التفسير و قيل كان صفته في التوراة أسمر ربعة فجعلوه آدم طوالا و في رواية عكرمة عن ابن عباس قال إن أحبار اليهود وجدوا صفة النبي صلى اللّٰه عليه و آله مكتوبة في التوراة أكحل أعين ربعة حسن الوجه فمحوه من التوراة حسدا و بغيا فأتاهم نفر من قريش فقالوا أ تجدون في التوراة نبيا منا قالوا نعم نجده طويلا أزرق سبط الشعر ذكره الواحدي بإسناده في الوسيط ٤و في قوله وَ كانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا ٥قال ابن عباس كانت اليهود يستفتحون أي يستنصرون على الأوس و الخزرج برسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله قبل مبعثه فلما بعثه اللّٰه من العرب و لم يكن من بني إسرائيل كفروا به و جحدوا ما كانوا يقولونه فيه فقال لهم معاذ بن جبل و بشر بن البراء بن معرور يا معشر اليهود اتقوا اللّٰه و أسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد و نحن

(١)1- مجمع البيان 1: 142.
(٢)2- في التفسير المطبوع: لا تخبروهم بما في التوراة.
(٣)3- مجمع البيان 1: 142.
(٤)4- مجمع البيان 1: 146، فيه: كانت صفته أسمر ربعة فجعلوه آدم طويلا. قلت: أسمر: من كان لونه بين السواد و البياض. الربعة: الوسيط القامة، يستعمل للمذكر و المؤنث. قال الثعالبي: إذا علاه أدنی سواد فهو أسمر، فإذا زاد سواده علی الصفرة فهو آدم انتهى. الاعين: الذي عظم سواد عينه في سعة. الاكحل: ذو الكحل: سواد جفونها خلقة من غير كحل.
(٥)5- مجمع البيان 1: 158.

:  · /bihar/9/65/