التراب الندی و قيل هي الطبقة الطينية و في الأخبار عند ذلك ضل علم العلماء و قد مر تحقيق ذلك مرارا.
إليك منتهى الأنفس أي انتهاؤها تعلم أسرارها و إليك ترجع بعد مفارقتها أبدانها و عليك ثوابها و عقابها و حسابها و مصير الأمور علما و تقديرا و جزاء و حسابا.
عبدك أي الكامل في العبودية و ذاك منتهی الفخر و الشرف الأمي المنسوب إلى أم القرى و لم يتعلم الخط و الكتابة من أحد ليكون في الحجة أقوى و الفلج الظفر و الغلبة بالحجة.
و الخشوع الخضوع ١
و خشع ببصره أي غضه و بتقليبك عطف على قوله بلا إله و قوله خير الدعاء مفعول السؤال و تقليب القلوب صرفها من إرادة إلى أخرى من غير علة ظاهرة
كما قال أمير المؤمنين عليه السلام: عرفت اللّٰه بفسخ العزائم.
و خير الدعاء التوفيق لإيقاعه بشرائطه و طلب ما هو خير واقعا و خير الأجل أي الموت أو الأعم.
بعد الجماعة٢
أي بعد الدخول في جماعة أهل الحق و انتهاك المحارم المبالغة في إتيانها أو نبدل نعمتك تلميح إلى قوله تعالى أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً٣ أي بدلوا مكان شكره كفرانا و عنهم عليهم السلام: نحن و اللّٰه نعمة اللّٰه التي أنعم بها على عباده.
و في خبر الصحيفة: و نعمة اللّٰه محمد و أهل بيته حبهم إيمان يدخل الجنة و بغضهم كفر و نفاق يدخل النار.
و البركة أي الزيادة أو البقاء و الثبات أو الأعم و المعافاة أي من البلاء و
:
· /bihar/87/239/