أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَ لُؤْلُؤاً وَ لِباسُهُمْ فِيها حَرِيرٌ24 وَ هُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَ هُدُوا إِلى صِراطِ الْحَمِيدِ 25.
و قال تعالی: وَ إِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَ عادٌ وَ ثَمُودُ وَ قَوْمُ إِبْراهِيمَ وَ قَوْمُ لُوطٍ وَ أَصْحابُ مَدْيَنَ وَ كُذِّبَ مُوسى فَأَمْلَيْتُ لِلْكافِرِينَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ43 فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها وَ هِيَ ظالِمَةٌ فَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها وَ بِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَ قَصْرٍ مَشِيدٍ 44- إلى قوله تعالی- وَ كَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَها وَ هِيَ ظالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُها وَ إِلَیَّ الْمَصِيرُ47١
المؤمنون: حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ102 لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها وَ مِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ103 فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَ لا يَتَساءَلُونَ104 فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ105 وَ مَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ
(١)1- 1. قوله تعالی:« تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ» اي تنسأ و الذهول الذهاب عن الشی ء دهشا و حيرة. و قوله:« تَضَعُ كُلُّ ذاتِ حَمْلٍ حَمْلَها» اي لو كان ثمّ مرضعة لذهلت او حامل لوضعت و ان لم يكن هناك حامل و لا مرضعة و المراد شدة هول القيامة. و قوله:« هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ» اي فوجان مختصمان و الخصم يستوی فيه المذكر و المؤنث و الواحد و الجمع و لذلك قال:« اخْتَصَمُوا» لانهما جمعان و ليسا برجلين. قوله:« قُطِّعَتْ» اي قدرت علی مقادير جثتهم ثياب. و قوله:« يُصْهَرُ بِهِ» الصهر الاذابة اي يذاب و ينضج بذلك الحميم ما في بطونهم من الاحشاء و يذاب به الجلود. قوله:« وَ لَهُمْ مَقامِعُ مِنْ حَدِيدٍ» جمع مقمع اي سياط يجلدون بها. و قوله« ذُوقُوا» أي قيل لهم ذوقوا بحذف القول. قوله« مِنْ أَساوِرَ» جمع اسورة و هي جمع سوار. و هو صفة مفعول محذوف. قوله« فَأَمْلَيْتُ» اي فأمهلت يقال: أملی اللّٰه لفلان في العمر اذا أخر عنه أجله. قوله« فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ» أي انكاري عليهم بتغيير النعمة محنة و الحياة هلاكا و العمارة خرابا. قوله« خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها» أي ساقطة حيطانها علی سقوفها بان تعطلت بنيانها فخرت سقوفها ثمّ تهدمت حيطانها فسقطت فوق السقف.« خاوِيَةٌ» بمعنی خالية أي خالية مع بقاء عروشها و سلامتها فيكون الجار متعلقة بخاوية.