Misbah Library
العلامة محمد باقر المجلسي 74 ٤٣٨

وَ مَقْبُوضُونَ احْتِضَاراً وَ مُضَمَّنُونَ أَجْدَاثاً وَ كَائِنُونَ رُفَاتاً وَ مَبْعُوثُونَ أَفْرَاداً وَ مَدِينُونَ جَزَاءً وَ مُمَيَّزُونَ حِسَاباً١

فَرَحِمَ اللَّهُ عَبْداً اقْتَرَفَ فَاعْتَرَفَ وَ وَجِلَ فَعَمِلَ وَ حَاذَرَ فَبَادَرَ وَ عُبِّرَ فَاعْتَبَرَ وَ حُذِّرَ فَازْدَجَرَ فَأَجَابَ فَأَنَابَ ٢

وَ رَاجَعَ فَتَابَ وَ اقْتَدَی فَاحْتَذَى فَبَاحَثَ طَلَباً وَ نَجَا هَرَباً فَأَفَادَ ذَخِيرَةً وَ أَطَالَ سَرِيرَةً وَ تَأَهَّبَ لِلْمَعَادِ٣

وَ اسْتَظْهَرَ بِالزَّادِ لِيَوْمِ رَحِيلِهِ وَ وَجْهِ مَسِيلِهِ ٤

وَ حَالِ حَاجَتِهِ وَ مَوْطِنِ فَاقَتِهِ تقدم [وَ قَدَّمَ] أَمَامَهُ لِدَارِ مُقَامِهِ- فَمَهِّدُوا لِأَنْفُسِكُمْ فِي سَلَامَةِ الْأَبْدَانِ فَهَلْ يَنْتَظِرُ أَهْلُ غَضَارَةِ الشَّابِّ إِلَّا حَوَانِيَ

الْهَرَمِ وَ أَهْلُ بَضَاضَةِ الصِّحَّةِ إِلَّا نَوَازِلَ السَّقَمِ ٥

وَ أَهْلُ مُدَّةِ الْبَقَاءِ إِلَّا مُفَاجَاةَ الْفَنَاءِ وَ اقْتِرَابَ الْفَوْتِ وَ دُنُوَّ الْمَوْتِ وَ أُزُوفَ الِانْتِقَالِ وَ إِشْفَاءَ الزَّوَالَ وَ حَفِيَّ الْأَنِينِ وَ رَشْحَ الْجَبِينِ وَ امْتِدَادَ الْعِرْنِينِ وَ عَلَزَ الْقَلَقِ وَ فَيْضَ الرَّمَقِ وَ أَلَمَ الْمَضَضِ وَ غَصَصَ الْجَرَضِ-٦

(١)1- 1. و الاحتضار: الحضور و المراد حضور الموت او حضور الملائكة الموكلين بقبض الأرواح، و الاجداث جمع جدث- بفتحتين- و هو القبر. و مضمنون اي مجعولون في ضمنها و الرفات: الحطام.
(٢)2- 2. اقترف: اكتسب. و الوجل: خاف. و بادر: سارع. و الانابة: الرجوع الی اللّٰه باصلاح العمل.
(٣)3- 3. التأهب: التهيؤ و الاستعداد.« استظهر بالزاد» أي حمل زادا حمله ظهر راحلته الی الآخرة. أو حفظ زاده و استعان به.
(٤)4- 4. في النهج« و وجه سبيله».
(٥)5- 5. البضاضة. رقة اللون. و الحوانی: جمع حانية و هي العلة التي تحت الظهر و غيره، و الغضارة: النعمة و السعة و الخصب. و النوازل جمع النازلة و هي الداهية و الشديدة من شدائد الدهر. و الآونة جمع أوان و هو الوقت. و الانتظار في المواضع عبارة عن الانتهاء و كون اللواحق غايات للسوابق. و قد تقدمت هذه الجمل سابقا.
(٦)6- 6. الازوف: القرب. و أشفی اشفاء عليه أشرف و أشفی المريض على الموت أي قاربه. و الانين: التأوه. و حفي الانين أي كثرة التأوه. و العرنين: الانف او ما صلب منه. و العلز قلق و خفة و هلع يصيب المريض و المحتضر. و الفيض: الموت، و الرمق بقية الحياة. و المضض- محركة-: وجع المصيبة، و بلوغ الهم و الحزن من القلب. و الغصص جمع غصة. و الجرض: الريق، جرض بريقه- كفرح ابتلعه بالجهد علی هم و حزن.

:  · /bihar/74/438/