Misbah Library
العلامة محمد باقر المجلسي 74 ٤٠٧

قَوْمٌ شَرَحَتْ قُلُوبُهُمْ بِالشُّبْهَةِ وَ تَطَاوَلُوا عَلَی غَيْرِهِمْ بِالْفِرْيَةِ١

وَ حَسِبُوا أَنَّهَا لِلَّهِ قُرْبَةٌ وَ ذَلِكَ لِأَنَّهُمْ عَمِلُوا بِالْهَوَى وَ غَيَّرُوا كَلَامَ الْحُكَمَاءِ وَ حَرَّفُوهُ بِجَهْلٍ وَ عَمًی وَ طَلَبُوا بِهِ السُّمْعَةَ وَ الرِّيَاءَ٢ بِلَا سَبِيلٍ قَاصِدَةٍ وَ لَا أَعْلَامٍ جَارِيَةٍ وَ لَا مَنَارٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَمَدِهِمْ وَ إِلَی مَنْهَلِهِمْ وَارِدُوهُ ٣ وَ حَتَّى إِذَا كَشَفَ اللَّهُ لَهُمْ عَنْ ثَوْبِ سِيَاسَتِهِمْ ٤

وَ اسْتَخْرَجَهُمْ مِنْ جَلَابِيبِ غَفْلَتِهِمْ اسْتَقْبَلُوا مُدْبِراً وَ اسْتَدْبَرُوا مُقْبِلًا فَلَمْ يَنْتَفِعُوا بِمَا أَدْرَكُوا مِنْ أُمْنِيَّتِهِمْ وَ لَا بِمَا نَالُوا مِنْ طَلِبَتِهِمْ وَ لَا مَا قَضَوْا مِنْ وَطَرِهِمْ-٥ وَ صَارَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَبَالًا

فَصَارُوا يَهْرُبُونَ مِمَّا كَانُوا يَطْلُبُونَ- وَ إِنِّی أُحَذِّرُكُمْ هَذِهِ الْمَزَلَّةَ وَ آمُرُكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ الَّذِي لَا يَنْفَعُ غَيْرُهُ فَلْيَنْتَفِعْ بِنَفْسِهِ إِنْ كَانَ صَادِقاً عَلَى مَا يَجُنُّ ضَمِيرُهُ ٦

فَإِنَّمَا الْبَصِيرُ مَنْ سَمِعَ وَ تَفَكَّرَ وَ نَظَرَ وَ أَبْصَرَ وَ انْتَفَعَ بِالْعِبَرِ وَ سَلَكَ جَدَداً وَاضِحاً٧

يَتَجَنَّبُ فِيهِ الصَّرْعَةَ فِي الْهَوَى وَ يَتَنَكَّبُ طَرِيقَ الْعَمَى وَ لَا يُعِينُ عَلَى فَسَادِ نَفْسِهِ الْغُوَاةَ بِتَعَسُّفٍ فِي حَقٍّ أَوْ تَحْرِيفٍ فِي نُطْقٍ أَوْ تَغْيِيرٍ

(١)1- 1. تطاول عليه: اعتدی و ترفع عليه. و الفرية- بالكسر-: القذف و الكذبة العظيمة التي يتعجب منها.
(٢)2- 2. السمعة- بالضم-: ما يسمع، يقال: فعله رئاء و سمعة اي فعله ليراه الناس و يسمعوه.
(٣)3- 3. المنار- بالفتح-: ما يجعل في الطريق للاهتداء. و المنهل: المورد و موضع الشرب على الطريق و يسمی أيضا المنزل الذي في المفاوز على طريق المسافر منهلا لان فيه ماء.
(٤)4- 4. في بعض نسخ المصدر« عن جزاء معصيتهم».
(٥)5- 5. الامنية: البغية و ما يتمنى. و الطلبة- بالكسر-: اسم من المطالبة- و بالفتح-: المرة. و الوطر- بفتحتين-: الحاجة.
(٦)6- 6. أي يستره. في بعض النسخ« فلينتفع بتقية ان كان صادقا على ما يحن ضميره».
(٧)7- 7. الجدد- بفتحتين- الأرض الصلبة المستوية التي يسهل المشي فيها. و يتنكب: عدل و تجنب. و الغواة- بالضم-: جمع غاوی اسم فاعل من غوى. و تعسف في الحق أو القول: أخذه علی غير هداية أو حمله علی معنى لا تكون دلالته عليه ظاهرة.

:  · /bihar/74/407/