إِذَا تَمَخَّضَتْ لُجَّةُ الْمُزْنِ فِيهِ وَ الْتَمَعَ بَرْقُهُ فِي كُفَفِهِ وَ لَمْ يَنَمْ وَمِيضُهُ فِي كَنَهْوَرِ رَبَابِهِ وَ مُتَرَاكِمِ سَحَابِهِ أَرْسَلَهُ سَحّاً مُتَدَارِكاً قَدْ أَسَفَّ هَيْدَبُهُ ١ تَمْرِيهِ الْجَنُوبُ دِرَرَ أَهَاضِيبِهِ وَ دُفَعَ شَآبِيبِهِ فَلَمَّا أَلْقَتِ السَّحَابُ بَرْكَ بِوَانَيْهَا وَ بَعَاعَ مَا اسْتَقَلَّتْ بِهِ مِنَ الْعِبْ ءِ الْمَحْمُولِ عَلَيْهَا٢
أَخْرَجَ بِهِ مِنْ هَوَامِدِ الْأَرْضِ النَّبَاتَ وَ مِنْ زُعْرِ الْجِبَالِ الْأَعْشَابَ فَهِيَ تَبْهَجُ بِزِينَةِ رِيَاضِهَا وَ تَزْدَهِی بِمَا أُلْبِسَتْهُ مِنْ رَيْطِ أَزَاهِيرِهَا وَ حِلْيَةِ مَا سُمِطَتْ بِهِ مِنْ نَاضِرِ أَنْوَارِهَا٣ وَ جَعَلَ ذَلِكَ بَلَاغاً لِلْأَنَامِ وَ رِزْقاً لِلْأَنْعَامِ وَ خَرَقَ الْفِجَاجَ فِي آفَاقِهَا وَ أَقَامَ الْمَنَارَ لِلسَّالِكِينَ عَلَى جَوَادِّ طُرُقِهَا.
(١)1- 1. الوميض: اللمعان. كهنور- كسفرجل- قطع عظيمة من السحاب كالجبال و قيل المتراكم منه. و الرباب- كسحاب- الابيض منه.« سحا» أي متواصلا متلاحقا و المتدارك من الدرك- محركة- و هو اللحاق. تدارك القوم إذا لحق آخرهم أولهم. و كففه: حاشيته و جوانبه. و هيدبه ما تهدب أي تدلى، و أسف الطائر دنا من الأرض.
(٢)2- 2. الاهاضيب: جمع أهضاب و هو جمع هضبة- كضربة- و هي المطرة. و الشآبيب جمع شؤبوب: و هو ما ينزل من المطر دفعة بشدة و كانما ينصب من جانب لا من أعلى. و البرك الصدر، و البواني قوائم الناقة و الإضافة لادنى ملابسة؛ و بناء الكلام علی تشبيه السحاب بالناقة المحمول عليها. البعاع- بالفتح-: ثقل السحاب من الماء و هو عطف على« برك». و العب ء- بالكسر-: الحمل. و الهوامد من الأرض التي لا نبات فيها.
(٣)3- 3. الزعر- محركة-: فتلة الشعر من الرأس، و الازعر: الموضع الذي قل نباته و الجمع زعر كأحمر و حمر. و البهج- كالمنع- السرور و الفرح. و تزدهی أي تكبر و تعجب. الريط- كعنب- جمع ريطة- بالفتح- قيل هي كل ثوب رقيق لين. و سمطت علی صيغة المفعول أي علقت. و في بعض نسخ المصدر بالشين المعجمة و الشميط من النبات ما كان فيه لون الخضرة مختلطا بلون الزهر. و الأنوار: جمع نور- بفتح النون و هو الزهر.