Misbah Library
العلامة محمد باقر المجلسي 68 ٢٨٧

وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله: مَنْ تُقِيَ ١ مِنْ مَئُونَةِ لَقْلَقِهِ وَ قَبْقَبِهِ وَ ذَبْذَبِهِ ٢ دَخَلَ الْجَنَّةَ.

وَ قَالَ صلى اللّٰه عليه و آله: طُوبَى لِمَنْ أَنْفَقَ فَضَلَاتِ مَالِهِ وَ أَمْسَكَ فَضَلَاتِ لِسَانِهِ.

وَ قَالَ صلى اللّٰه عليه و آله: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى عِنْدَ لِسَانِ كُلِّ قَائِلٍ وَ قَالَ لَا يَسْتَقِيمُ إِيمَانُ عَبْدٍ حَتَّى يَسْتَقِيمَ قَلْبُهُ وَ لَا يَسْتَقِيمُ قَلْبُهُ حَتَّى يَسْتَقِيمَ لِسَانُهُ ٣.

«43»- ختص، [الإختصاص] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام فِي وَصِيَّتِهِ لِمُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ وَ اعْلَمْ أَنَّ اللِّسَانَ كَلْبٌ عَقُورٌ إِنْ خَلَّيْتَهُ عَقَرَ وَ رُبَّ كَلِمَةٍ سَلَبَتْ نِعْمَةً فَاخْزُنْ لِسَانَكَ كَمَا تَخْزُنُ ذَهَبَكَ وَ وَرِقَكَ ٤.

«44»- ختص، [الإختصاص] عَنِ الثُّمَالِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليه السلام قَالَ: إِنَّ لِسَانَ ابْنِ آدَمَ يُشْرِفُ كُلَّ يَوْمٍ عَلَى جَوَارِحِهِ فَيَقُولُ كَيْفَ أَصْبَحْتُمْ فَيَقُولُونَ بِخَيْرٍ إِنْ تَرَكْتَنَا وَ يَقُولُونَ اللَّهَ اللَّهَ فَيُنَاشِدُونَهُ وَ يَقُولُونَ إِنَّمَا نُثَابُ بِكَ وَ نُعَاقَبُ بِكَ ٥.

«45»- ختص، [الإختصاص] مُعَاوِيَةُ بْنُ وَهْبٍ قَالَ قَالَ الصَّادِقُ عليه السلام: كَانَ أَبِي يَقُولُ قُمْ

(١)1- 1. تقی أصله وقی من الوقاية قال الجوهريّ: اتقی يتقي: أصله: اوتقی علی افتعل فقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها، و ابدلت منها التاء و أدغمت. فلما كثر استعماله على لفظ الافتعال، توهموا أن التاء من نفس الحرف فجعلوه اتقی يتقي بفتح التاء فيهما[ مخففة] ثم لم يجدوا له مثالا في كلامهم يلحقونه به فقالوا: تقي يتقي مثل قضى يقضي قال أوس: تقاك بكعب واحد و تلذه***يداك إذا ما هز بالكف يعسل
(٢)2- 2. اللقلق: اللسان، يقال: حرك لقلقه: أي لسانه، و اللقلق كل صوت في اضطراب و حركة و قيل شدة الصوت في حركة و اضطراب و القبقب: البطن و الذبذب: الذكر قال في اللسان: و في الحديث« من وقی شر ذبذبه و قبقبه فقد وقى» أي فرجه و بطنه.
(٣)3- 3. جامع الأخبار ص 109.
(٤)4- 4. الاختصاص: 229، و العقر الجرح، و الكلب العقور: العضوض.
(٥)5- 5. الاختصاص: 230.

:  · /bihar/68/287/