Misbah Library
العلامة محمد باقر المجلسي 66 ٢٨٩

وَ عَظَّمَهُ مَنَعَ فَاهُ مِنَ الْكَلَامِ وَ بَطْنَهُ مِنَ الطَّعَامِ وَ عَفَی نَفْسَهُ بِالصِّيَامِ وَ الْقِيَامِ قَالُوا بِآبَائِنَا وَ أُمَّهَاتِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَؤُلَاءِ أَوْلِيَاءُ اللَّهِ قَالَ إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ سَكَتُوا فَكَانَ سُكُوتُهُمْ ذِكْراً وَ نَظَرُوا فَكَانَ نَظَرُهُمْ عِبْرَةً وَ نَطَقُوا فَكَانَ نُطْقُهُمْ حِكْمَةً وَ مَشَوْا فَكَانَ مَشْيُهُمْ بَيْنَ النَّاسِ بَرَكَةً لَوْ لَا الْآجَالُ الَّتِي قَدْ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ لَمْ تَقِرَّ أَرْوَاحُهُمْ فِي أَجْسَادِهِمْ خَوْفاً مِنَ الْعَذَابِ وَ شَوْقاً إِلَى الثَّوَابِ ١.

لي، [الأمالي للصدوق] عَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَحْمَدَ الْبَرْقِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عِيسَى النَّهْرَتِيرِیِّ عَنْهُ عليه السلام: مِثْلَهُ ٢

إِلَّا أَنَّهُ فِيهِ هَكَذَا فَكَانَ سُكُوتُهُمْ فِكْراً وَ تَكَلَّمُوا فَكَانَ كَلَامُهُمْ ذِكْراً.

لي، [الأمالي للصدوق] عن ماجيلويه عن عمه عن الكوفي عن محمد بن سنان: مثله ٣

بيان: قال النجاشي عيسى بن أعين الجريري الأسدي مولى كوفي ثقة و عده من أصحاب الصادق عليه السلام ٤

فما في المجالس أظهر سندا و متنا لكن في أكثر نسخ المجالس النهرتيری ٥

بالتاء كما في بعض نسخ الكافي و في بعضها النهربيری بالباء الموحدة و في بعضها النهري و الأخير كأنه نسبة إلى النهروان ٦ و لم أجد الأولين في اللغة٧

و قال الشيخ البهائي قدس سره في حاشية الأربعين

(١)1- 1. الكافي ج 2: 237.
(٢)2- 2. أمالي الصدوق: 182، و فيه« و عني نفسه بالصيام».
(٣)3- 3. أمالي الصدوق: 330.
(٤)4- 4. رجال النجاشيّ ص 227، و هكذا عنونه ابن داود في القسم الأوّل تحت الرقم 1144 و قال: عيسى بن أعين الجريري بضم الجيم و فتح الراءين المهملتين، منسوب الى جرير بن عباد بالضم و التخفيف ابن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة الأسدي.
(٥)5- 5. و في بعضها« النهزيزی» كما في المطبوعة.
(٦)6- 6. النسبة الى النهروان« النهرواني» لا غيره.
(٧)7- 7. بل قال الفيروزآبادي: و نهر تيري كضيزی بالاهواز، فيكون النسبة إليه« نهر تيري» ظاهرا.

:  · /bihar/66/289/