شخصا قالوا إنما هو كبش و إذا ذموه قالوا ما هو إلا تيس ١ و مما أهان اللّٰه به التيس أن جعله مهتوك الستر مكشوف القبل و الدبر بخلاف الكبش و لذا شبه رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله المحلل بالتيس المستعار.

و منها أن رءوس الضأن أطيب و أفضل من رءوس الماعز و كذلك لحمها فإن أكل لحم الماعز يحرك المرة السوداء و يولد البلغم و يورث النسيان و يفسد الدم و لحم الضأن عكس ذلك قال أبو زيد يقال لما تضعه الغنم و المعز حالة وضعه سخلة ذكرا كان أو أنثى و جمعها سخل بفتح السين و سخال بكسرها ثم لا يزال اسمه ذلك ما دام يرضع اللبن ثم يقال للذكر و الأنثی بهمة بفتح الباء و الجمع بهم بضمها و يقال لولد المعز حين يولد سليل و سليط فإذا بلغ أربعة أشهر و فصل عن أمه و أكل من البقل فإن كان من أولاد المعز فهو جفر و الأنثی جفرة و الجمع جفار فإذا قوي و أتى عليه حول فهو عريض و جمعه عرضان بكسر العين و العتود نوع منه و جمعه أعتدة و عتدان و هو في ذلك جدي ٢

و الأنثی عناق إذا كان من أولاد المعز و يقال له إذا تبع أمه تلو لأنه يتلو أمه و يقال للجدي أمر بضم الهمزة و تشديد الميم و الراء المهملة في آخره و يقال له هلع و هلعة بضم الهاء و تشديد اللام و البكرة العناق أيضا و العطعط الجدي فإذا أتى عليه حول فالذكر تيس و الأنثی عنز ثم يكون جذعا في السنة الثانية و الأنثی جذعة فإذا طعن في السنة الثالثة فهو ثني و الأنثی ثنية فإذا طعن في السنة الرابعة كان رباعيا و الأنثی رباعية٣ ثم تكون سدسا و الأنثی سدسة٤ ثم يكون ضالعا و الأنثی كذلك و يقال ضلع يضلع ضلوعا و الجمع الضلع