ما زادني على أن قال سلاما سلاما فقال المأمون قد و اللّٰه أجابك أبلغ جواب قال كيف قال عرفك أنك جاهل لا تجاب قال اللّٰه عز و جل وَ إِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً١.

أبو منصور الثعالبي في كتاب الاقتباس من كلام رب الناس أنه رأى المتوكل في منامه عليا بين نار موقدة ففرح بذلك لنصبه فاستفتى معبرا فقال المعبر ينبغي أن يكون هذا الذي رآه أمير المؤمنين نبيا أو وصيا قال من أين قلت هذا قال من قوله تعالى أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَ مَنْ حَوْلَها٢. الحريري في درة الغواص أنه ذكر شريك بن عبد اللّٰه النخعي فضائل علي عليه السلام فقال أموي نعم الرجل علي فغضب و قال العلي يقال نعم الرجل فقال يا عبد اللّٰه أ لم يقل اللّٰه في الإخبار عن نفسه فَقَدَرْنا فَنِعْمَ الْقادِرُونَ ٣ و قال في أيوب إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ٤ و قال في سليمان وَ وَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ نِعْمَ الْعَبْدُ٥ أ فلا ترضى لعلي ما رضي اللّٰه لنفسه و لأنبيائه فاستحسن منه و قال بعض النحاة هذا الجواب ليس بصواب و ذلك أن نعم من اللّٰه تعالى ثناء على حقيقة الوصف له تقريبا على فهم السامعين لمكان إنعامه عليهم و في حق أنبيائه تشريفا لهم فأما من الآدمي في حق الأعلى فهو يقرب من الذم و إن كان مدحا في اللفظ كما يقال في حق النبي صلى اللّٰه عليه و آله محمد فيه خير فهو صادق إلا أنه مقصر.

و كان أبو بكر الهروي يلعب بالشطرنج فسأله جبلي عن الإمام بعد النبي صلى اللّٰه عليه و آله فوضع الهروي شاه و أربع بياذق فقال هذا نبي و هذه الأربعة خلفاؤه فقال الجبلي الذي في جنبه ابنه قال لا و لم يبق له سوى بنت قال فهذا ختنه قال لا و إنما هو ذاك الأخير قال هذا أقربهم إليه أو أشجعهم أو أعلمهم أو أزهدهم قال لا إنما ذلك هو الأخير قال فما يصنع هذا بجنبه؟