و العمدة بكسر الميم من العمد [و هو]: الورم و الدبر. و قيل العمدة: الّتي كسرها ثقل حملها. و قيل: الّتي قد انشدخت أسنمتها من داخل و ظاهرها صحيح.

و الثّياب المتداعية: الخلقة التي تنخرق، فكأنّه يدعو الباقي إلى الانخراق.

و حاص الثّوب يحوصه حوصا: خاطه. و تهتّكت أي: تخرّقت. و «أظلّ عليكم»:

أي أقبل إليكم و دنا منكم. و في بعض النّسخ: « [أطلّ عليكم] » بالمهملة-:

أي أشرف.

و المنسر كمجلس و كمنبر-: القطعة من الجيش تمر قدّام الجيش الكثير. و الجحر بالضمّ-: كلّ شي ء يحتفره السبّاع و الهوامّ لأنفسها. و جحر الضّبّ كمنع أي: دخله. و جحره غيره: أدخله فانجحر و تجحّر و كذلك أجحره. و الضّبع مؤنّثة و وجارها- بالكسر-: جحرها.

و الأفوق: المكسور الفوق و النّاصل: النزوع النصل. و الباحة: الساحة.

و الراية العلم. و الأود بالتحريك-: العوج.

و المراد يصلحهم: إقامة مراسم السّياسة [فيهم] من القتل و التعذيب و الحيل و التدابير المخالفة لأمر اللّٰه تعالى.

و الضراعة: الذّلّ و الاستكانة. و التّعس: الهلاك و الانحطاط. و الجدّ:

البخت و الحظّ. و الغرض، الدعاء عليهم بالخزي و الخيبة.

قوله عليه السلام: «لا تعرفون الحقّ»: المراد بالحقّ؛ إمّا أوامر اللّٰه تعالى، أو أمور الآخرة. و بالباطل: زخارف الدّنيا. أو الحقّ متابعته عليه السّلام و نصره.

و الباطل: عصيانه و ترك نصرته. أو الحق: الدّلائل الدّالّة على فرض طاعته، و الباطل: الشّبه الفاسدة، كشبهتهم في خطر قتال أهل القبلة.

و [المراد ب] المعرفة: إمّا العلم أو العمل بما يقتضيه من نصرة الحقّ و إنكار المنكر. و السحرة بالضمّ-: السحر الأعلى. و ملك العين: كناية عن غلبة النّوم. و «سنح لي»: أي رأيته في المنام، أو مرّ بي معترضا.