[قال المصنّف: ] و يظهر منه [أي من كلام الجزري] توجيه آخر أيضا كما لا يخفى.

«116»-وَ مِنْهُ [مَا أَنْشَدَهُ] فِي [وَقْعَةِ] الْجَمَلِ مُخَاطِباً لِابْنِ الْحَنَفِيَّةِ [مُحَمَّدٍ ابْنِهِ] رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:

اقْحُمْ فَلَنْ تَنَالَكَ الْأَسِنَّةُ ***وَ إِنَّ لِلْمَوْتِ عَلَيْكَ جُنَّةً

«117»-وَ مِنْهُ تَمَنِّياً لِلْعَدَمِ خَوْفاً مِنْ عَذَابِ اللَّهِ تَعَالَى وَ تَذَلُّلًا لَهُ:

لَيْتَ أُمِّي لَمْ تَلِدْنِي*** لَيْتَنِي مِتُّ صَبِيّاً

لَيْتَنِي كُنْتُ حَشِيّاً ***أَكَلَتْنِي الْبُهْمُ نِيّاً ١

بيان: البهم: جمع بهمة و هي أولاد الضأن.

«118»-وَ مِنْهُ فِي الشَّكْوَى عَنْ [أَهْلِ] الزَّمَانِ:

عَجَباً لِلزَّمَانِ فِي حَالَتَيْهِ*** وَ بَلَاءٍ دُفِعْتُ مِنْهُ إِلَيْهِ

رُبَّ يَوْمٍ بَكَيْتُ مِنْهُ فَلَمَّا*** صِرْتُ فِي غَيْرِهِ بَكَيْتُ عَلَيْهِ

«119»-وَ مِنْهُ تَرْغِيباً فِي التَّهَجُّدِ:

يَا نَفْسُ قُومِي فَقَدْ قَامَ الْوَرَى*** إِنْ يَنَمِ النَّاسُ فَذُو الْعَرْشِ يَرَى

وَ أَنْتَ يَا عَيْنُ دَعِي عَنِّي الْكَرَى*** عِنْدَ الصَّبَاحِ يُحْمَدُ الْقَوْمُ السُّرَى