و الرّكام: السّحاب المتراكم ١بعضه فوق بعض ٢، و نسبة هذا التأليف إليه تعالى مع أنّه لم يكن برضاه على المجاز الشائع في الآيات و الأخبار.

ثم يفتح لهم أبوابا .. فتح الأبواب كناية عمّا هيّأ لهم من الأسباب استدراجا، و المستشار ٣موضع ثوراتهم ٤و هيجانهم، و شبّه عليه السلام تسلّط هذا الجيش عليهم بسوء أعمالهم بما سلّط اللّٰه على أهل سبإ بعد إتمام النعمة عليهم لكفرانهم، كما قال تعالى: (لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتانِ عَنْ يَمِينٍ وَ شِمالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَ اشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَ رَبٌّ غَفُورٌ فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَ بَدَّلْناهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَواتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَ أَثْلٍ وَ شَیْ ءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ) ٥

قوله عليه السلام: حيث بعث عليه فأرة ٦

هذا مؤيّد لما قيل: أنّ العرم: الفأرة ٧، و أضيف السيل إليه لأنّه نقب لهم سكرا ٨ضربت لهم بلقيس.

و في النهج: كسيل الجنّتين حيث لم تسلم عليه فارة و لم تثبت له أكمة ٩، و الفارة: