Misbah Library
العلامة محمد باقر المجلسي 31 ٥٢٥

«26»-شی، تفسير العياشي ١عَنْ جَرِيرٍ ٢، عَمَّنْ سَمِعَ أَبَا ٣جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ (وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً) لَهُمْ لِيَعْمَهُوا فِيهَا (وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ) ٤يَعْنِي بَنِي أُمَيَّةَ ٥

«27»-شی، تفسير العياشي ٦عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: كُنْتُ بِمَكَّةَ، فَقَدِمَ عَلَيْنَا مَعْرُوفُ بْنُ خَرَّبُوذَ، فَقَالَ: قَالَ ٧لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: إِنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ لِعُمَرَ: يَا أَبَا حَفْصٍ! أَ لَا ٨أُخْبِرُكَ بِمَا نَزَلَ فِي بَنِي أُمَيَّةَ؟. قَالَ: بَلَى. قَالَ: فَإِنَّهُ نَزَلَ فِيهِمْ: (وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ) ٩فَغَضِبَ عُمَرُ، وَ قَالَ: كَذَبْتَ، بَنُو أُمَيَّةَ خَيْرٌ مِنْكَ وَ أَوْصَلُ لِلرَّحِمِ ١٠

«28»-شی، تفسير العياشي ١١عَنِ الْحَلَبِيِّ، عَنْ ١٢زُرَارَةَ وَ حُمْرَانَ وَ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالُوا: سَأَلْنَاهُ عَنْ قَوْلِهِ: (وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ ...) ١٣، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أُرِيَ أَنَّ رِجَالًا عَلَى الْمَنَابِرِ وَ ١٤يَرُدُّونَ النَّاسَ ضُلَّالًا زُرَيْقٌ ١٥

(١)1- تفسير العيّاشيّ 2- 297 حديث 93.
(٢)2- في المصدر: حريز.
(٣)3- في التّفسير: عن أبی ..
(٤)4- الإسراء: 60.
(٥)5- و لاحظ: تفسير البرهان 2- 424- 425، و تفسير الصّافي 1- 975 [3- 199].
(٦)6- تفسير العيّاشيّ 2- 297 حديث 94.
(٧)7- لا توجد: قال، في المصدر.
(٨)8- في س لا توجد: يا أبا حفص، أ لا ..
(٩)9- الإسراء: 60، و بعده كلمة: قال، جاءت في المصدر.
(١٠)10- و انظر: تفسير البرهان 2- 424- 425، و تفسير الصّافي 1- 975 [3- 199].
(١١)11- تفسير العيّاشيّ 2- 297- 298 حديث 95.
(١٢)12- في س وضع علی عن: واو، ثمّ رمز الاستظهار ظ أي كون الظّاهر الواو بدلا من: عن، و لعلّه لاتّحاد الطّبقة، فتأمّل.
(١٣)13- الإسراء: 60.
(١٤)14- لا توجد الواو في المصدر.
(١٥)15- في المصدر: رزيق.

:  · /bihar/31/525/