اللَّهِ: (فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ ...) ١قَالَ: لَمَّا تَرَكُوا وَلَايَةَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَ قَدْ أُمِرُوا بِهَا (أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ) ٢قَالَ: نَزَلَتْ فِي وُلْدِ الْعَبَّاسِ ٣

بيان: لعلّ المعني نزلت في استيلاء ولد العبّاس علي بني أميّة ليوافق الخبر التالي ٤، مع أنّه يحتمل نزولها فيهما و في أمثالهما، و يكون انطباقها علي بني أميّة أظهر فلذا خصّت بهم في الخبر الثاني ٥، و الحاصل أنّه ذكر في كلّ مقام ما يناسبه من مورد نزول الآية، و أكثر الأخبار الواردة في تأويل الآيات كذلك.

«24»-شی، تفسير العياشي ٦عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِ اللَّهِ: (فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ ...) إِلَى قَوْلِهِ: (فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ) ٧قَالَ: أَخَذَ بَنِي أُمَيَّةَ بَغْتَةً وَ يُؤْخَذُ بَنُو الْعَبَّاسِ جَهْرَةً ٨

«25»-شی، تفسير العياشي ٩عَنْ مُسْلِمٍ الْمَشُوفِ ١٠، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِهِ: (وَ أَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ) ١١، قَالَ: هُمَا الْأَفْجَرَانِ مِنْ قُرَيْشٍ: بَنُو أُمَيَّةَ وَ بَنُو الْمُغِيرَةِ ١٢