و السّابقة: الفضيلة و التّقدّم ١، و المراد باللسان القول.

و الحجيج: المغالب بإظهار الحجّة ٢

و المارقون: الخارجون من الدّين ٣

و الخصيم: المخاصم ٤

و المرتابون: الشّاكّون ٥في الدين أو في إمامته، أو في كلّ حقّ.

و المحاجّة: المخاصمة ٦إمّا في الدنيا، أو فيها، و في الآخرة.

وَ قَالَ بَعْضُ الشَّارِحِينَ لِلنَّهْجِ:

رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ) ٧، فَقَالَ: عَلِيٌّ وَ حَمْزَةُ وَ عُبَيْدَةُ وَ عُتْبَةُ وَ شَيْبَةُ وَ الْوَلِيدُ ...

إلى آخر ما مرّ في الأخبار الكثيرة في غزوة بدر ٨

قال:

و كان عليّ عليه السلام يكثر من قوله: أنا حجيج المارقين.

و يشير إلی هذا المعنی، و أشار إلى ذلك

بقوله: على كتاب اللّٰه تعرض الأمثال.

يريد قوله: (هذانِ خَصْمانِ.) ٩الآية، و قال بعضهم: لمّا كان في أقواله و أفعاله عليه السلام ما يشبه الأمر بالقتل أو فعله فأوقع في نفوس الجهّال شبهة القتل نحو ما

رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: اللَّهُ قَتَلَهُ وَ أَنَا مَعَهُ.

، و كتخلّفه في داره عن الخروج يوم قتل،