السَّلَامُ وَ عَلِیٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ مُطْرِقٌ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ عُثْمَانُ، فَقَالَ: مَا لَكَ لَا تَقُولُ؟.

فَقَالَ: إِنْ قُلْتُ لَمْ أَقُلْ إِلَّا مَا تَكْرَهُ، وَ لَيْسَ لَكَ عِنْدِي إِلَّا مَا تُحِبُّ.

قال المبرد: تأويل ذلك إن قلت اعتديت عليك بمثل ما اعتديت ١به عليّ، فليدغك ٢عتابي، و عندي أن لا أفعل فإن ٣كنت عاتبا إلّا ما تحبّ.

«7»-نَهْج ٤مِنْ كَلَامٍ لَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: إِنَّ بَنِي أُمَيَّةَ لَيُفَوِّقُونَنِي ٥تُرَاثَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ تَفْوِيقاً ٦، وَ اللَّهِ لَئِنْ بَقِيتُ لَهُمْ لَأَنْفُضَنَّهُمْ نَفْضَ اللَّحَّامِ الْوِذَامَ التَّرِبَةَ.

وَ يُرْوَي: التِّرَابَ الْوَذِمَةَ.

وَ هُوَ عَلَى الْقَلْبِ.

قال السيّد رضي اللّٰه عنه: قوله عليه السلام: ليفوّقونني .. أي يعطونني من المال قليلا قليلا كفواق النّاقة و هو الحلبة الواحدة من لبنها.

و الوذام جمع وذمة و هي الحزّة من الكرش أو الكبد تقع في التّراب فتنفض ٧

بيان:

الحزّة بالضم-: هي القطعة من اللّحم و غيره ٨، و قيل: خاصّة بالكبد ٩و قيل: قطعة من اللّحم قطعت طولا ١٠