العلامة محمد باقر المجلسي
31
٢٦٦
و منها: تعريضه نفسه و من معه من الأهل و الأتباع للقتل
، و لم يعزل ولاة السوء..
و منها: استمراره على الولاية مع إقامته على المنكرات الموجبة للفسخ
، و تحريم التصرّف في أمر الأمّة، و ذلك تصرّف قبيح، لكونه غير مستحقّ عندهم مع ثبوت الفسق١
بيان
قوله: مبتدر .. علي بناء المفعول .. أي ينبغي أن يبتدر إليه.
قوله: حتى توقّره ٢ .. بصيغة الخطاب بقصد كلّ واحد، أو بصيغة الغيبة. فقوله: دين الإله فاعله.
و هيجان المرّة ٣ .. كناية عن السفاهة و الغضب في غير محلّه.
قوله: يعلم .. أي الصادق البرّ، أو علي بناء المجهول.
و قوله: حجّاج القوم .. مفعول مكان فاعل ذكرت ٤.
و النّدیّ بالتشديد و كسر الدال-: مجتمع القوم ٥.
قوله: لما رجوت .. مفعول غداة الغوثة كما في بعض النسخ، و في بعضها:
غياث الفوت.
(١)1- و منهما: كتمانه لحديث رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم، فقد أخرج إمام الحنابلة في مسنده 1- 65، عن أبی صالح، قال: سمعت عثمان يقول علی المنبر: أيّها الناس! إنّی كتمتكم حديثا سمعته من رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه [و آله] و سلّم كراهية تفرّقكم عنّی ..! و نظيره جاء في 1- 57، فراجع .. و سنتعرض استدراكا جملة من مطاعنه الأخری.
(٢)2- قال في القاموس 2- 155: الوقر: ثقل في الأذن، أو ذهاب السّمع كلّه، و قد وقر- كوعد و وجل- .. وقرها اللّٰه يقرها .. و أوقر الدابّة إيقارا و قرة.
(٣)3- قال الطريحي في المجمع 3- 481: المرّة: خلط من أخلاط البدن غير الدم، و قال أيضا فيه 2- 337: هاج الشی ء يهيج: إذا ثار.
(٤)4- كذا، و الظاهر: و قوله حجّاج مفعول لفعل: ذكرت.
(٥)5- كما ذكره في مجمع البحرين 1- 412، و الصحاح 6- 2505، و القاموس 4- 394.
:
· /bihar/31/266/