العلامة محمد باقر المجلسي
31
١٩
و كان الباعث على ذلك إضعاف جانب بني هاشم، و الحذر من أن يميل الناس إليهم لنيل الحطام فينتقل إليهم الخلافة فينهدم ما أسّسوه يوم السقيفة و شيّدوه بكتابة الصحيفة.
و ثانيها:
منع الغانمين بعض حقوهم ١ من أرض الخراج و جعلها موقوفة على مصالح المسلمين، و هذا إلزامي ٢عليهم لما اعترفوا به من أنّ رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله قسّم الأرض المفتوحة عنوة بين الغانمين٣، و به أفتی الشافعي ٤ و أنس بن مالك ٥ و الزبير و بلال كما ذكره المخالفون٦
(١)1- نسخة بدل في ك: حقّهم.
(٢)2- الكلمة مشوّشة في س.
(٣)3- انظر: سنن أبي داود كتاب الخراج و الإمارة، باب ما جاء في حكم أرض خيبر حديث 3010، و جامع الأصول 2- 671- 678، و فيه جملة روايات، و فصّل المسألة في بداية المجتهد 1- 401، فراجع.
(٤)4- كما جاء في كتاب الأمّ 4- 181.
(٥)5- و ذهب في بداية المجتهد 1- 401 إلی أن قول مالك هو عدم القسمة، و لاحظ ما ذكره في الكافي: «219»- و المغنی و شرحه الكبير 2- 577، و غيرها.
(٦)6- و قد تعرّض في المغنی و شرحه 2- 578 إلی قول بلال و الزبير، و اعتراض الأول على الخليفة الثاني في عدم قسمة أراضي الشام، و إنكار الثاني عليه لعدم قسمته لأراضی مصر، و جاء في المغنی أيضا قبل ذلك- 2- 577 إلی أنّ النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله قسّم نصف خيبر، و وقف نصفها لنوائبه. أقول: قال ابن حزم في المحلّی 7- 344: روينا من طريق أحمد ... قال أبو هريرة: قال رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله: أيّما قرية أتيتموها و أقمتم فيها فسهمكم فيها، و أيّما قرية عصت اللّٰه و رسوله. فإنّ خمسها للّٰه و رسوله، ثمّ هي لكم. قال: و هذا نصّ جلیّ لا محيص عنه، و قد صحّ أنّ النبيّ صلى اللّٰه عليه و آله قسّم أرض بني قريظة و خيبر، ثمّ العجب كلّه أنّ مالكا قلّد هاهنا عمر ثمّ فيما ذكرتم وقف و لم يخبر كيف يعمل في خراجها؟!.
:
· /bihar/31/19/