فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَ يُسَلِّمُوا تَسْلِيماً ١.

تتميم:

أجاب الفخر الرازي في تفسيره ٢ عن الطعن بنهيه عن متعة الحجّ بوجه آخر، حيث قال: التمتّع ٣ بالعمرة إلى الحجّ هو أن يقدم مكة فيعتمر في أشهر الحجّ ثم يقيم حلالا بمكة ٤ حتى ينشئ منها الحجّ فيحجّ في ٥ عامه ذلك ..، و هذا ٦ صحيح و ٧ لا كراهة فيه ٨، و هاهنا نوع آخر ٩ مكروه، و هو الذي خطب به عمر ١٠، و هو أن يجمع بين الإحرامين ثم يفسخ الحجّ إلى العمرة فيتمتّع ١١ بها إلى الحجّ.

و روي أنّ رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه [و آله] و سلّم أذن لأصحابه في ذلك، ثم نسخ.

و هو باطل بوجوه:

الأول: أنّ هذا المعنى لا يفهم من التمتّع عند الإطلاق، و إنّما يفهم منه المعنى المعروف عند فقهاء الفريقين، و لا ريب في أنّ الناس قديما و حديثا لم يفهموا