Misbah Library
العلامة محمد باقر المجلسي 30 ١٧٥

تَلَهَّی ١ .. أَيْ تَلْهُو وَ لَا تَلْتَفِتُ إِلَيْهِ..

بيان: قال السيّد رضي اللّٰه عنه في كتاب تنزيه الأنبياء ٢ في سياق تأويل تلك الآيات:

وَ قَدْ رُوِیَ عَنِ الصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي رَجُلٍ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ كَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ، فَجَاءَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، فَلَمَّا رَآهُ تَقَذَّرَ مِنْهُ وَ جَمَعَ نَفْسَهُ وَ عَبَسَ وَ أَعْرَضَ بِوَجْهِهِ عَنْهُ، فَحَكَى اللَّهُ سُبْحَانَهُ ذَلِكَ وَ أَنْكَرَهُ عَلَيْهِ.

، و قد مرّ الكلام فيها.

«32»-بَ ٣: مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ٤ ... قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَأَخْرَجَ إِلَيَّ مُصْحَفاً، قَالَ: فَتَصَحَّفْتُهُ ٥ فَوَقَعَ ٦ بَصَرِي عَلَى مَوْضِعٍ مِنْهُ فَإِذَا فِيهِ مَكْتُوبٌ: هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمَا بِهَا تُكَذِّبَانِ فَاصْلَيَا فِيهَا لَا تَمُوتَانِ فِيهَا وَ لَا تَحْيَيَانِ .. يَعْنِي الْأَوَّلَيْنِ.

«33»-فس ٧ وَ قَرَأَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمَا بِهَا تُكَذِّبَانِ، تَصْلَيَانِهَا لَا تَمُوتَانِ ٨ فِيهَا وَ لَا تَحْيَيَانِ، يَعْنِي الْأَوَّلَيْنِ ٩.

وَ قَوْلُهُ: يَطُوفُونَ بَيْنَها وَ بَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ ١٠ قَالَ: لَهُمَا ١١ أَنِينٌ فِي شِدَّةِ ١٢

(١)1- عبس: 9- 10.
(٢)2- تنزيه الأنبياء: 118- 119، و لم نجد نصّ الكلام هناك.
(٣)3- قرب الإسناد: 9.
(٤)4- في المصدر زيادة: في سنة ثمان و تسعين و مائة في المسجد الحرام.
(٥)5- في س: فتصحفه، و هي نسخة في المصدر.
(٦)6- في المصدر: فوضع.
(٧)7- تفسير عليّ بن إبراهيم القمّيّ 2- 345. و لا توجد هذه الرّواية في س.
(٨)8- في المصدر: و لا تموتان.
(٩)9- في التفسير: يعني زريق و حبتر.
(١٠)10- الرحمن: 44.
(١١)11- في المصدر: لها.
(١٢)12- كذا، و الظاهر: من شدة .. كما في المصدر.

:  · /bihar/30/175/