عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ١ قَالَ: عَذَابٌ بَعْدَ عَذَابٍ يُعَذِّبُهُ الْقَائِمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، ثُمَّ نَظَرَ ٢ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَ عَبَسَ وَ بَسَرَ ٣ مِمَّا أُمِرَ بِهِ ثُمَّ أَدْبَرَ وَ اسْتَكْبَرَ فَقالَ إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ ٤ قَالَ زُفَرُ: إِنَّ النَّبِيَّ سَحَرَ النَّاسَ لِعَلِيٍّ ٥، إِنْ هذا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ ٦ .. أَيْ لَيْسَ هُوَ وَحْيٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ سَأُصْلِيهِ سَقَرَ. ٧ ... إِلَى آخِرِ الْآيَةِ نَزَلَتْ فِيهِ.

بيان: قال الطبرسي قدّس سرّه ٨في قوله تعالى: «وَحِيداً ... أي دعني و إيّاه فإنّی كاف في عقابه .. و قد خلقته متوحّدا بخلقه، أو حال عن المخلوق .. أي من ٩ خلقته في بطن أمّه لا مال له و لا ولد. و ١٠ قال مقاتل معناه: خلّ بيني و بينه فإنّی أنفرد ١١ بهلكته، و قال ابن عباس: كان الوليد بن المغيرة ١٢ يسمّى الوحيد في قومه.

وَ رَوَى الْعَيَّاشِيُّ ١٣، بِإِسْنَادِهِ عَنْ زُرَارَةَ وَ حُمْرَانَ، عَنْ ١٤ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ،