(27/ 327- 331 باب 1).

باب: افتراق الأمّة بعد النبيّ (صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم) علی ثلاث و سبعين فرقة، و أنّه يجري فيهم ما جرى في غيرهم من الأمم و ارتدادهم عن الدين (28/ 2- 36 باب 1).

و له نظائر في أبواب مختلفة في الاتّباع حذو القذة بالقذة كما في بحار الأنوار: 13/ 180.

باب: قوله تعالى: مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ لا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ .. (المائدة: 54) (36/ 32- 34 باب 30).

باب: كفر المخالفين و النصّاب و ما يناسب ذلك (72/ 131- 156 باب 101).

باب: مدح الذريّة الطيّبة و ثواب صلتهم (96/ 217- 236 باب 27).

هذا عموما؛ و ما جاء في خصوص أمير المؤمنين عليه السلام و الزهراء البتول سلام اللّٰه عليها فندرج بعضها:

باب: أنّه (عليه السلام) المؤمن و الإيمان و الدين و الإسلام و السنّة و السلام و خير البريّة في القرآن، و أعداؤه الكفر و الفسوق و العصيان (35/ 336- 353 باب 13).

باب: أنّه (عليه السلام) الصادق و المصدّق و الصدّيق في القرآن ...(35/ 407- آخر المجلد باب 21).

باب: كفر من آذاه (عليه السلام) أو حسده أو عانده و عقابهم (39/ 330- 334 باب 89).

باب: قوله تعالی: وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ (36/ 76- و ما بعدها باب 28)، و غيرها من الآيات الواردة في حقّه (عليه السلام) في المجلد