العلامة محمد باقر المجلسي
29
٨٧
أُمَّتِهِ، وَضَعَ عِنْدَهُ سِرَّهُ ١، فَهُوَ وَلِيُّهُ دُونَكُمْ أَجْمَعِينَ، وَ أَحَقُّ بِهِ مِنْكُمْ عَلَى التَّعْيِينِ ٢، سَيِّدُ الْوَصِيِّينَ، وَ أَفْضَلُ ٣ الْمُتَّقِينَ، وَ أَطْوَعُ الْأُمَّةِ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ، سَلَّمْتُمْ عَلَيْهِ بِخِلَافَةِ الْمُؤْمِنِينَ ٤ فِي حَيَاةِ سَيِّدِ النَّبِيِّينَ وَ خَاتَمِ الْمُرْسَلِينَ ٥.
فَقَدْ أَعْذَرَ مَنْ أَنْذَرَ، وَ أَدَّی النَّصِيحَةَ مَنْ وَعَظَ، وَ بَصَّرَ مَنْ عَمَى، فَقَدْ سَمِعْتُمْ كَمَا سَمِعْنَا، وَ رَأَيْتُمْ كَمَا رَأَيْنَا، وَ شَهِدْتُمْ كَمَا شَهِدْنَا.
فَقَامَ ٦ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ وَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ فَقَالُوا:
يَا أُبَيُّ! أَصَابَكَ خَبَلٌ أَمْ بِكَ جِنَّةٌ؟!.
(١)1- في المصدر: فاستخلفه أمّته و وضع عنده سرّه.
(٢)2- في المصدر: منكم أكتعين.
(٣)3- في المصدر: و وصيّ خاتم المرسلين، أفضل.
(٤)4- في المصدر: بإمرة المؤمنين.
(٥)5- يعبّر عنه بحديث التّهنئة، جاء في عشرات المصادر من العامّة كما نصّ عليها العلّامة الأمينيّ في الغدير 1- 270- 273، و غيره. وقد ذكره الطبري في كتاب الولاية ، والدارقطني ، كما أخرج عنه ابن حجر في الفصل الخامس من الباب الأول من صواعقه : ٢٦ ، والحافظ أبو سعيد النيسابوري في كتابه شرف المصطفى وروضة الصفا ١ _ ١٧٣ ، وأحمد بن حنبل في مسنده ٤ _ ٢٨١ ، والطبري في تفسيره ٣ _ ٤٢٨ ، وسر العالمين ٩ ، والتفسير الكبير ٣ _ ٦٣٦ ، والرياض النضرة ٢ _ ١٦٩ ، وفرائد السمطين في الباب ١٣ ، والبداية والنهاية ٥ _ ٢٠٩ ، والخطط للمقريزی ٢ _ ٢٢٣ ، والفصول المهمة ٢٥ ، وكنز العمال ٦ _ ٣٩٧ ، ووفاء الوفاء ٢ _ ١٧٣ ، وغيرها. قال الغزالي في سر العالمين : ولكن أسفرت الحجة وجهها وأجمع الجماهير على متن الحديث من خطبته عليه السلام في يوم غدير خم باتفاق الجميع ، وهو يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه ، فقال عمر : بخ بخ لك يا أبا الحسن ، لقد أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة. فهذا تسليم ورضى وتحكيم ، ثم بعد هذا غلب الهواء بحب الرئاسة ، وحمل عود الخلافة ، وعقود النبوة ، وخفقات الهواء ، في قعقعة الرايات ، واشتباك ازدحام الخيول ، وفتح الأمصار ، سقاهم كأس الهواء ، فعادوا إلى الخلاف الأول ، فنبذوا الحق وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا ، فبئس ما يشترون.
(٦)6- في المصدر: فقام إليه.
:
· /bihar/29/87/