العلامة محمد باقر المجلسي
29
٦٤
و اللُّوثَةُ- بالضّمّ-: الاسترخاء و البطء، و مسّ الجنون ١.
و يقال: نبا الشّی ء عنیّ ينبو أي: تجافى و تباعد، و أنبيته أنا أي: دفعته عن نفسي ٢، و النّبوة: الرّفعة. ٣ قوله: عُرْج الضَّبُعُ، قال الفيروزآبادي: عُرْج و عِرَاج معرفتين ممنوعتين:
الضّباع يجعلونها بمنزلة القبيلة، و الْعَرْجَاء: الضّبع ٤.
و في بعض النسخ: جُوَّع: جمع جائع كرُكَّع.
و الذباب في بعض النسخ بالهمزة، و في بعضها بالباء الموحدة.
و في القاموس: الطِّلْسُ: العدد الكثير، أو هو خلق كثير النّسل كالذّباب و النّمل و الهوامّ، أو كثرة كلّ شي ء ٥.
و قال: خفق فلانا بالسّيف: ضربه ضربة خفيفة، و أخفق الرّجل بثوبه:
لمع به ٦.
و الْهَبِيدُ: الحنظل أو حبّه ٧.
و البسبس: القفر الخالي ٨.
(١)1- الصحاح 1- 291، لسان العرب 2- 185 و 186.
(٢)2- كما جاء في الصحاح 6- 2500، لسان العرب 15- 302.
(٣)3- في المصادر المذكورة آنفا: النبوّة ما ارتفع عن الأرض، و في لسان العرب: الارتفاع.
(٤)4- القاموس 1- 199، و انظر: تاج العروس 2- 73، لسان العرب 2- 321.
(٥)5- لم نجد فيما بأيدينا من كتب اللغة معنى مناسبا لما ذكره قدّس سرّه، نعم جاء في القاموس 2 227- 228 في مادة الطيس ما تعرّض له المصنّف طاب ثراه، فراجع. وأما معنى الطلس فقد ذكر في تاج العروس في مادة الطلس : الصحيفة أو الممحوة والوسخ من الثياب ، وجلد فخذ البعير إذا تساقط شعره ، والذئب الأمعط ، والطلس : الطيلسان الأسود.
(٦)6- القاموس 3- 228، و قارن بتاج العروس 6- 334.
(٧)7- انظر: القاموس 1- 347، لسان العرب 3- 431، تاج العروس 2- 543.
(٨)8- كما في القاموس 2- 201، تاج العروس 4- 109، و غيرهما.
:
· /bihar/29/64/