العلامة محمد باقر المجلسي
29
٦
هَذِهِ الْخِصَالَ، أَوْ فِيَّ؟! قَالَ أَبُو بَكْرٍ ١: بَلْ فِيكَ يَا أَبَا الْحَسَنِ.
قَالَ: أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ أَنَا الْمُجِيبُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ قَبْلَ ذُكْرَانِ الْمُسْلِمِينَ، أَمْ أَنْتَ ٢؟
قَالَ: بَلْ أَنْتَ.
قَالَ: فَأَنْشُدُكَ بِاللَّهِ أَنَا الْأَذَانُ ٣ لِأَهْلِ الْمَوْسِمِ وَ لِجَمِيعِ الْأُمَّةِ بِسُورَةِ بَرَاءَةَ، أَمْ أَنْتَ ٤؟!
(١)1- لا يوجد في المصدر: أبو بكر.
(٢)2- ذكر هذا المضمون القندوزیّ الحنفيّ في ينابيع المودّة: 482 في احتجاج الإمام السّبط عليه السّلام، و جاء في كتاب محمّد بن أبي بكر إلى معاوية كما في مروج الذّهب 2- 59، و كتاب صفّين: ١٣٢ ، وشرح ابن أبی الحديد ١ _ ٢٨٣ ، وجمهرة الرسائل ١ _ ٥٤٢ ، كما ذكره العلامة الأميني في الغدير ١ _ ١٩٨ ، ١٠ _ ١٥٨ ، فراجع.
(٣)3- قال في القاموس 4- 195: الأذان و الأذين و التّأذين: النّداء إلى الصّلاة ..، و الأذين كأمير المؤذّن. أقول: : يحتمل أن يكون الأذان بمعنی المؤذن كالأذين ، ويحتمل كونه مصدرا بمعنى الفاعل.
(٤)4- حديث بعث أمير المؤمنين عليه السّلام بسورة البراءة حديث متضافر إن لم نقل بأنّه متواتر عن العامّة و الخاصّة، نذكر جملة من مصادره مستقلّا أو ضمن حديث: منها: ما جاء في مسند أحمد بن حنبل 1- 331 عن ابن عبّاس، مستدرك الحاكم 3- 132 و قال: هذا حديث صحيح الإسناد، مناقب الخوارزميّ: 75، الطّبريّ في الرّياض 2- 203، ذخائر العقبى: 87، البداية و النّهاية 7- 337، مجمع الزّوائد: 9- 108، الكفاية للكنجی: ١١٥ ، الإصابة ٢ _ ٥٠٩ ، خصائص النسائي : ٨.
:
· /bihar/29/6/