بكر- من المصدر المضاف إلى الفاعل- و مراده بما تقلدوا ما أخذ ١ فدك أو الخلافة .. أي أخذت الخلافة بقول المسلمين و اتّفاقهم فلزمني القيام بحدودها التي من جملتها أخذ فدك، للحديث المذكور.

و المكابرة: المغالبة ٢.

و الاستبداد: الاستئثار ٣. و الانفراد بالشّی ء ٤.

قَوْلُهَا صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهَا: مَعَاشِرَ النَّاسِ الْمُسْرِعَةِ إِلَى قِيلِ الْبَاطِلِ، الْمُغْضِيَةِ عَلَى الْفِعْلِ الْقَبِيحِ الْخَاسِرِ، أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها ٥ ٦.

كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ٧، مَا أَسَأْتُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ، فَأَخَذَ بِسَمْعِكُمْ وَ أَبْصَارِكُمْ، وَ لَبِئْسَ مَا تَأَوَّلْتُمْ، وَ سَاءَ بِهِ مَا أَشَرْتُمْ، وَ شَرَّ مَا مِنْهُ اعْتَضَتُّمْ ..

القيل: بمعنى القول و كذا القال ٨.

و قيل: القول في الخير، و القيل و القال في الشرّ.

و قيل: القول مصدر و القيل و القال اسمان له ٩.

و الإغضاء: إدناء الجفون ١٠، و أغضی على الشّی ء أي سكت ١١ و رضی به،

وَ رُوِیَ عَنِ الصَّادِقِ وَ الْكَاظِمِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ فِي الْآيَةِ أَنَّ الْمَعْنَى أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ