Misbah Library
العلامة محمد باقر المجلسي 29 ٢٧٦

و في الكشف: بين أظهركم قائمة فرائضه، واضحة دلائله، نيّرة شرائعه، زواجره واضحة، و أوامره لائحة.

أرغبة عنه، بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا

أي من الكتاب ما اختاروه من الحكم الباطل.

ثم لم تلبثوا إلّا ريث أن تسكن نفرتها، و يسلس قيادها، ثم أخذتم تورون وقدتها، و تهيجون جمرتها، و تستجيبون لهتاف الشيطان الغويّ، و إطفاء أنوار الدين الجلّي، و إهماد سنن النبي الصفي ..

رَيْثُ- بالفتح- بمعنى قَدْر ١ و هي كلمة يستعملها أهل الحجاز كثيرا، و قد يستعمل مع ما يقال: لم يلبث إلّا ريثما فعل كذا ٢، و

في الكشف هكذا: ثم لم تبرحوا ريثا.

، و قال بعضهم: هذا و لم تريّثوا ٣ إلّا ريث.

و في رواية ابن أبي طاهر:

ثم لم تريّثوا ٤ .. أختها.

، و علی التقديرين ضمير المؤنث راجع إلى فتنة وفاة الرسول صلّى اللّٰه عليه و آله.

و حتّ الورق من الغصن ٥: نثرها .. أي لم تصبروا إلى ذهاب أثر تلك المصيبة.

و نفرت ٦ الدابة- بالفتح-: ذهابها ٧ و عدم انقيادها.

(١)1- لا توجد في (س): قدر.
(٢)2- كما أورده في النهاية 2- 287، و لسان العرب 2- 157- 158، و غيرهما.
(٣)3- هنا كلمة في مطبوع البحار لا تقرأ، و لعلها: حتّها.
(٤)4- أي لم يبطئوا، و لعلّ مراده أن كلمة: تريثوا أخت لم تبرحوا ريثا، في المعنی.
(٥)5- قال في مجمع البحرين 2- 197: من باب قتل: أزاله، و في القاموس 1- 145: حتّه .. أي فركه و قشره. و في لسان العرب 2- 22: و الحتّ و الانحتات و التّحات و التحتحت: سقوط الورق عن الغصن و غيره، و تحات الشی ء .. أي تناثر.
(٦)6- الظاهر أنّه: نفور، أو: نفار.
(٧)7- قال في مجمع البحرين 3- 500: نفرت الدابّة تنفر نفورا و نفارا: جزعت و تباعدت، و نحوه في القاموس 2- 146، و في لسان العرب 5- 224: نفر الظبي و غيره: شرد.

:  · /bihar/29/276/